Acta Benedicti Pp. XVI 253

aiutarci a capire come concretamente parla Dio e quali le tracce che lascia con il

suo pronunciarsi in segreto.

« Come prima parola, un grazie a Monsignor Rettore per il suo discorso.

Sono già curioso di conoscere quel testo che scriverete e cosı̀ anche di impa-

rare. Non sono sicuro di essere in grado di chiarire i punti essenziali della vita

del seminario, ma dico quanto posso dire.

Adesso questa prima questione: come possiamo discernere la voce di Dio

tra le mille voci che sentiamo ogni giorno in questo nostro mondo. Direi: Dio

parla in diversissimi modi con noi. Parla per mezzo di altre persone, attra-

verso amici, i genitori, il parroco, i sacerdoti. Qui, i sacerdoti ai quali siete

affidati, che vi guidano. Parla per mezzo degli avvenimenti della nostra vita,

nei quali possiamo discernere un gesto di Dio; parla anche attraverso la

natura, la creazione, e parla, naturalmente e soprattutto, nella Sua Parola,

nella Sacra Scrittura, letta nella comunione della Chiesa e letta personalmen-

te in colloquio con Dio.

È importante leggere la Sacra Scrittura, da una parte in un modo molto

personale, e realmente, come dice San Paolo, non come parola di un uomo o

come un documento del passato, come leggiamo Omero, Virgilio, ma come

una Parola di Dio che è sempre attuale e parla con me. Imparare a sentire in

un testo, storicamente del passato, la Parola vivente di Dio, cioè entrare in

preghiera, e cosı̀ fare della lettura della Sacra Scrittura un colloquio con Dio.

Sant'Agostino nelle sue omelie dice spesso: Ho bussato diverse volte alla

porta di questa Parola, finché ho potuto percepire che cosa Dio stesso diceva

a me. Da una parte, questa lettura molto personale, questo colloquio perso-

nale con Dio, in cui cerco che cosa il Signore dice a me, e insieme a questa

lettura personale è molto importante la lettura comunitaria, perché il sog-

getto vivente della Sacra Scrittura è il Popolo di Dio, è la Chiesa.

Questa Scrittura non era una cosa soltanto privata di grandi scrittori

- anche se il Signore ha sempre bisogno della persona, della sua risposta

personale - ma è cresciuta con persone che erano coinvolte nel cammino del

Popolo di Dio e cosı̀ le loro parole sono espressione di questo cammino, di

questa reciprocità della chiamata di Dio e della risposta umana.