Acta Francisci Pp. 109

assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini ».10 Gesù

è Dio che si spoglia della sua gloria. Qui vediamo la scelta di povertà di

Dio: da ricco che era, si è fatto povero per arricchirci per mezzo della sua

povertà.11 È il mistero che contempliamo nel presepio, vedendo il Figlio

di Dio in una mangiatoia; e poi sulla croce, dove la spogliazione giunge al

culmine.

L'aggettivo greco ptochós (povero) non ha un significato soltanto mate-

riale, ma vuol dire « mendicante ». Va legato al concetto ebraico di anawim,

i « poveri di Iahweh », che evoca umiltà, consapevolezza dei propri limiti,

della propria condizione esistenziale di povertà. Gli anawim si fidano del

Signore, sanno di dipendere da Lui.

Gesù, come ha ben saputo vedere santa Teresa di Gesù Bambino, nella

sua Incarnazione si presenta come un mendicante, un bisognoso in cerca

d'amore. Il Catechismo della Chiesa Cattolica parla dell'uomo come di un

« mendicante di Dio »12 e ci dice che la preghiera è l'incontro della sete di

Dio con la nostra sete.13

San Francesco d'Assisi ha compreso molto bene il segreto della Beati-

tudine dei poveri in spirito. Infatti, quando Gesù gli parlò nella persona

del lebbroso e nel Crocifisso, egli riconobbe la grandezza di Dio e la pro-

pria condizione di umiltà. Nella sua preghiera il Poverello passava ore a

domandare al Signore: « Chi sei tu? Chi sono io? ». Si spogliò di una vita

agiata e spensierata per sposare « Madonna Povertà », per imitare Gesù e

seguire il Vangelo alla lettera. Francesco ha vissuto l' imitazione di Cristo

povero e l'amore per i poveri in modo inscindibile, come le due facce di

una stessa medaglia.

Voi dunque mi potreste domandare: come possiamo concretamente far

sì che questa povertà in spirito si trasformi in stile di vita, incida concre-

tamente nella nostra esistenza? Vi rispondo in tre punti.

Prima di tutto cercate di essere liberi nei confronti delle cose. Il Signore

ci chiama a uno stile di vita evangelico segnato dalla sobrietà, a non cedere

alla cultura del consumo. Si tratta di cercare l'essenzialità, di imparare a

10 2, 5-7. 11 Cfr 2 Cor 8, 9. 12 N. 2559. 13 Cfr n. 2560.