Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale816

Einheit und der Gemeinschaft unter den Christen voranschreiten, der zwar

schwierig, aber reich an Freude ist.3

Wie viele ,,Zeichen der Zeit" haben uns in den vergangenen Jahrzehnten

und bei den vorangegangenen ökumenischen europäischen Versammlungen

in Basel (1989) und Graz (1997) bis hin zur Unterzeichnung der Charta Oecu-

menica in Straßburg (2001) auf diesem Weg ermutigt und unterstützt! Auch

die zahlreichen ökumenischen Begegnungen und Feiern zusammen mit dem

geduldigen theologischen Dialog auf lokaler und internationaler Ebene haben

ermutigende Zeichen gesetzt und uns ,,die Kirche als Geheimnis der Einheit

wieder mehr bewußt gemacht".4 Wirklicher Dialog entsteht erst, wo nicht

nur das Wort, sondern wo auch Hören ist, und wo im Hören sich Begegnung,

in der Begegnung Beziehung und in der Beziehung Verstehen als Vertiefung

und Verwandlung unseres Christseins vollzieht. So betrifft der Dialog nicht

bloß den Bereich des Wissens und dessen, was wir tun können. Er bringt

vielmehr die glaubende Person, ja den Herrn in unserer Mitte selber zur

Sprache.

Zwei Elemente müssen für unsere Bemühungen richtungweisend sein: der

Dialog der Wahrheit und die Begegnung im Zeichen der Brüderlichkeit. Sie

brauchen als Fundament den geistlichen Ökumenismus. Schon das Zweite

Vatikanische Konzil formulierte: ,,Diese Bekehrung des Herzens und die

Heiligkeit des Lebens sind zusammen mit den privaten und öffentlichen

Bittgebeten für die Einheit der Christen als Seele der ganzen ökumenischen

Bewegung zu erachten".5 Das Gebet für die Einheit stellt den Königsweg zur

Ökumene dar. Es leitet die Christen Europas zu einem neuen Blick auf Chri-

stus und die Einheit Seiner Kirche an. Zudem befähigt es dazu, sich schmerz-

haften Erinnerungen, an denen es in der europäischen Geschichte nicht fehlt,

sowie sozialen Belastungen im Zeitalter des heute weithin vorherrschenden

Relativismus mutig zu stellen. In jedem Zeitalter waren Menschen des Ge-

betes, zu denen die zahlreichen Blutzeugen des Glaubens aller Konfessionen

zählen, die hauptsächlichen Bauleute von Versöhnung und Einheit. Sie in-

spirierten die getrennten Christen, den Weg der Versöhnung und der Einheit

zu suchen.

Wir Christen müssen uns unserer Aufgabe bewußt sein, Europa und der

Welt die Stimme dessen zu geben, der gesagt hat: ,,Ich bin das Licht der

3 Vgl. ebd., 2. 4 Novo millenio ineunte, 48. 5 Unitatis Redintegratio, 8.