758 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

(Seconda domanda)

Santità buonasera, torno su un argomento che Lei ha già accennato.

Noi sappiamo che come comunità cristiane non vogliamo rinunciare alle

esigenze radicali del Vangelo della famiglia: il matrimonio come Sacramento,

l'indissolubilità, la fedeltà del matrimonio; e, dall'altra parte, all'accoglienza

piena di misericordia verso tutte le situazioni, anche quelle più difficili. Come

evitare che nelle nostre comunità nasca una doppia morale, una esigente e

una permissiva, una rigorista e una lassista?

Papa Francesco:

Entrambe non sono verità: né il rigorismo né il lassismo sono verità.

Il Vangelo sceglie un'altra strada. Per questo, quelle quattro parole - acco-

gliere, accompagnare, integrare, discernere - senza mettere il naso nella vita

morale della gente. Per la vostra tranquillità, devo dirvi che tutto quello

che è scritto nell'Esortazione - e riprendo le parole di un grande teologo

che è stato segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, il

cardinale Schönborn, che l'ha presentata - tutto è tomista, dall'inizio alla

fine. È la dottrina sicura. Ma noi vogliamo, tante volte, che la dottrina

sicura abbia quella sicurezza matematica che non esiste, né con il lassismo,

di manica larga, né con la rigidità. Pensiamo a Gesù: la storia è la stessa,

si ripete. Gesù, quando parlava alla gente, la gente diceva: « Costui parla

non come i nostri dottori della legge, parla come uno che ha autorità ».14

Quei dottori conoscevano la legge, e per ogni caso avevano una legge spe-

cifica, per arrivare alla fine a circa 600 precetti. Tutto regolato, tutto. E il

Signore - l'ira di Dio io la vedo in quel capitolo 23 di Matteo, è terribile

quel capitolo - soprattutto a me fa impressione quando parla del quarto

comandamento e dice: « Voi, che invece di dare da mangiare ai vostri ge-

nitori anziani, dite loro: 'No, ho fatto la promessa, è meglio l'altare che

voi', siete in contraddizione ».15 Gesù era così, ed è stato condannato per

odio, gli mettevano sempre dei trabocchetti davanti: « Si può far questo o

non si può? ». Pensiamo alla scena dell'adultera.16 Sta scritto: dev'essere

lapidata. È la morale. È chiara. E non rigida, questa non è rigida, è una

morale chiara. Dev'essere lapidata. Perché? Per la sacralità del matrimo-

14 Cfr Mc 1, 22. 15 Cfr Mc 7, 10-13. 16 Cfr Gv 8, 1-11.