Acta Francisci Pp. 47

di tante persone, delle quale alcuni forse pensavano di essere immortali,

immuni e indispensabili! È la malattia del ricco stolto del Vangelo che

pensava di vivere eternamente (cfr Lc 12, 13-21) e anche di coloro che si

trasformano in padroni e si sentono superiori a tutti e non al servizio di

tutti. Essa deriva spesso dalla patologia del potere, dal « complesso degli

Eletti », dal narcisismo che guarda appassionatamente la propria immagine e

non vede l'immagine di Dio impressa sul volto degli altri, specialmente dei

più deboli e bisognosi.8 L'antidoto a questa epidemia è la grazia di sentirci

peccatori e di dire con tutto il cuore: « Siamo servi inutili. Abbiamo fatto

quanto dovevamo fare » ( Lc 17, 10).

2. Un'altra: La malattia del « martalismo » (che viene da Marta), dell'ec-

cessiva operosità: ossia di coloro che si immergono nel lavoro, trascurando,

inevitabilmente, « la parte migliore »: il sedersi sotto i piedi di Gesù (cfr Lc

10, 38-42). Per questo Gesù ha chiamato i suoi discepoli a « riposarsi un

po' » (cfr Mc 6, 31) perché trascurare il necessario riposo porta allo stress e

all'agitazione. Il tempo del riposo, per chi ha portato a termine la propria

missione, è necessario, doveroso e va vissuto seriamente: nel trascorrere

un po' di tempo con i famigliari e nel rispettare le ferie come momenti di

ricarica spirituale e fisica; occorre imparare ciò che insegna il Qoelet che

« c'è un tempo per ogni cosa » (3, 1-15).

3. C'è anche la malattia dell'« impietrimento » mentale e spirituale: ossia

di coloro che posseggono un cuore di pietra e un « duro collo » ( At 7, 51-60);

di coloro che, strada facendo, perdono la serenità interiore, la vivacità e

l'audacia e si nascondono sotto le carte diventando « macchine di pratiche »

e non « uomini di Dio » (cfr Eb 3, 12). È pericoloso perdere la sensibilità

umana necessaria per farci piangere con coloro che piangono e gioire con

coloro che gioiscono! È la malattia di coloro che perdono « i sentimenti di

Gesù » (cfr Fil 2, 5-11) perché il loro cuore, con il passare del tempo, si

indurisce e diventa incapace di amare incondizionatamente il Padre e il

prossimo (cfr Mt 22, 34-40). Essere cristiano, infatti, significa « avere gli

stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù » ( Fil 2, 5), sentimenti di umiltà

e di donazione, di distacco e di generosità.9

8 Cfr Evangelii gaudium, 197-201. 9 BeneDetto XVI, Udienza Generale, 1 Giugno 2005.