PG29A

Praesertim quae ex sensibilibus accipiuntur, unde philosophus dicit quod est quo est omnia fieri.

In potentia # non esset # esset # est # puta # ad # se habent # et non # et in eo ratio mensurae, quae propria est quantitatis, primo invenitur.

Pluralitas # secundum philosophum.

Infinita # cognoscit # et quod Augustinus dicit, quod divinae sapientiae / sunt infinita finita / numerorum species sunt finitae, quia scilicet non differt ad eius cognitionem eas esse finitas vel infinitas.

Ad # diff- / divinus est infinitus,# autem # et ideo ad determinata intelligibilia vis sua se extendit, non ad infinita, sicut # qui est # unde infinitum sua imperfectione essendi / non,/ quia secundum aliquid est et secundum aliquid non est, divinae cognitioni non repugnat, quod de nobis dici non potest.

Suae scientiae est # quamvis # nec # mundus # notitiae # prout scit etiam quae non sunt # principalem # non enim deus,# his # sed attestatur. Sicut autem # quia et in intellectu nostro quod supremum est agens est, possibile vero quod inferius, nec #