ACTA BENEDICTI PP. XVI

 dell'itinerario quaresimale, ma ci indica pure gli strumenti ascetici e pratici

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 pregato, che abbiamo avuto l'incontro con Cristo, è che siamo « per gli altri ».

 lontano da loro e quindi non posso dare indicazioni molto concrete - che il

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 Acta Benedicti Pp. XVI 301

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale302

 Congregatio de Causis Sanctorum 303

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale304

 Congregatio de Causis Sanctorum 305

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale306

 Congregatio pro Episcopis 307

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale308

 Diarium Romanae Curiae 309

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale310

 Diarium Romanae Curiae 311

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale312

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sofferenti - sono tante nel mondo - a trovare una vita buona e ad essere

liberate dai mali che spesso causiamo noi stessi: la fame, le epidemie, ecc.

Ma, nello stesso tempo, riconoscendo questo dovere di lavorare contro le

sofferenze causate da noi stessi, dobbiamo anche riconoscere e capire che la

sofferenza è una parte essenziale per la nostra maturazione umana. Io penso

alla parabola del Signore sul chicco di grano caduto in terra, che solo cosı̀,

morendo, può portare frutto, e questo cadere in terra e morire non è il fatto di

un momento, ma è proprio il processo di una vita.

Cadere come grano in terra e morire cosı̀, trasformarsi, essere strumenti di

Dio, cosı̀ portare frutto. Il Signore non per caso dice ai suoi discepoli: il Figlio

dell'Uomo deve andare a Gerusalemme per soffrire; perciò chi vuole essere

mio discepolo deve prendere la sua croce sulle spalle e cosı̀ seguirmi. In realtà,

noi siamo sempre un po' come Pietro, il quale dice al Signore: No, Signore,

questo non può essere il caso tuo, tu non devi soffrire. Noi non vogliamo

portare la Croce, vogliamo creare un Regno più umano, più bello in terra.

Questo è totalmente sbagliato: il Signore lo insegna. Ma Pietro ha avuto

bisogno di molto tempo, forse di tutta la sua vita per capirlo; perché questa

leggenda del Quo Vadis? ha qualcosa di vero in sé: imparare che proprio

nell'andare con la Croce del Signore sta il cammino che porta frutto. Cosı̀,

direi, prima di parlare agli altri, dobbiamo noi stessi capire il mistero della

Croce.

Certo, il cristianesimo ci dà la gioia, perché l'amore dà gioia. Ma l'amore è

sempre anche un processo del perdersi e quindi anche un processo dell'uscire

da se stesso; in questo senso, anche un processo doloroso. E solo cosı̀ è bello e

ci fa maturare e arrivare alla vera gioia. Chi vuol affermare o chi promette

una vita solo allegra e comoda, mente, perché non è questa la verità dell'uo-

mo; la conseguenza è che poi si deve fuggire in paradisi falsi. E proprio cosı̀

non si arriva alla gioia, ma all'autodistruzione.

Il cristianesimo ci annuncia la gioia, sı̀; questa gioia però cresce solo sulla

via dell'amore e questa via dell'amore ha a che fare con la Croce, con la

comunione con il Cristo crocefisso. Ed è rappresentata nel chicco di grano

caduto in terra. Quando cominciamo a capire e ad accettare questo, ogni

giorno, perché ogni giorno ci impone qualche insoddisfazione, qualche peso

che crea anche dolore, quando accettiamo questa scuola della sequela di