PG30B

Relinquitur quod # cognosca- # est ad / intellectus # cognoscat # intellectus # hoc # sicut supra ostensum est de intellectu divino,# separabili # sensum Commentatoris ibidem # cognoscat # scit # particularia # contrarium aut # unde # solum in actu # ideo # pri- / bona # quia / tunc / optime unumquodque cognoscitur,# sicut # habet # ita # prosequi ea quae ad voluntatem spectat # has enim duas operationes invenimus in substantia intelligente, ex qua propinquius ad dei cognitionem accedimus sicut ex proximiori suo causato. Ostendemus autem primo deum esse volentem. Quod ex praedictis manifestum esse potest.

Obiectum enim in actu cuiuslibet potentiae simul est cum ipsa potentia et quodam modo unum cum ipsa, sicut sensibile in actu / idem est cum / et sensus in actu sunt simul, et similiter intelligibile actu et intellectus in actu, immo sunt quodam modo unum. In quocumque igitur invenitur obiectum actuale sensus vel intellectus vel voluntatis, ibi est sensus, intellectus / vel / voluntas. Obiectum autem actuale voluntatis est bonum intellectum, ut patet in tertio de anima. Hoc autem in deo est, quia ipse est intelligens suam bonitatem, quae est suum esse. Ergo in eo est voluntas.

Non # similitudinis vel dissimilitudinis # fit autem hoc per hoc #