772 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

sano, vendedor ambulante, transportista, trabajador excluido, si ni siquiera

tengo derechos laborales? ¿Qué puedo hacer yo, campesina, indígena, pes-

cador, que apenas puedo resistir el avasallamiento de las grandes corpora-

ciones? ¿Qué puedo hacer yo desde mi villa, mi chabola, mi población, mi

rancherío, cuando soy diariamente discriminado y marginado? ¿Qué puede

hacer ese estudiante, ese joven, ese militante, ese misionero que patea las

barriadas y los parajes con el corazón lleno de sueños pero casi sin ninguna

solución para sus problemas? Pueden hacer mucho. Pueden hacer mucho.

Ustedes, los más humildes, los explotados, los pobres y excluidos, pueden

y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro de la humanidad está,

en gran medida, en sus manos, en su capacidad de organizarse y promover

alternativas creativas, en la búsqueda cotidiana de las « tres T ». ¿De acuer-

do? Trabajo, techo y tierra. Y también, en su participación protagónica en

los grandes procesos de cambio, cambios nacionales, cambios regionales y

cambios mundiales. ¡No se achiquen!

2. Segundo. Ustedes son sembradores de cambio. Aquí en Bolivia he

escuchado una frase que me gusta mucho: « proceso de cambio ». El cambio

concebido no como algo que un día llegará porque se impuso tal o cual

opción política o porque se instauró tal o cual estructura social. Dolorosa-

mente sabemos que un cambio de estructuras que no viene acompañado de

una sincera conversión de las actitudes y del corazón termina a la larga o

a la corta por burocratizarse, corromperse y sucumbir. Hay que cambiar el

corazón. Por eso me gusta tanto la imagen del proceso, los procesos, donde

la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer,

remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles

y ver resultados inmediatos. La opción es por generar procesos y no por

ocupar espacios. Cada uno de nosotros no es más que parte de un todo

complejo y diverso interactuando en el tiempo: pueblos que luchan por

una significación, por un destino, por vivir con dignidad, por « vivir bien »,

dignamente, en ese sentido.

Ustedes, desde los movimientos populares, asumen las labores de siempre

motivados por el amor fraterno que se revela contra la injusticia social.

Cuando miramos el rostro de los que sufren, el rostro del campesino ame-

nazado, del trabajador excluido, del indígena oprimido, de la familia sin