54 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

quali il cibo, l'acqua, l'assistenza sanitaria o il lavoro, esse sono tentate di

procurarseli con la forza.18

Inoltre, l'indifferenza nei confronti dell'ambiente naturale, favorendo la

deforestazione, l'inquinamento e le catastrofi naturali che sradicano intere

comunità dal loro ambiente di vita, costringendole alla precarietà e all'insi-

curezza, crea nuove povertà, nuove situazioni di ingiustizia dalle conseguenze

spesso nefaste in termini di sicurezza e di pace sociale. Quante guerre sono

state condotte e quante ancora saranno combattute a causa della mancanza

di risorse o per rispondere all'insaziabile richiesta di risorse naturali? 19

Dall'indifferenza alla misericordia: la conversione del cuore

5. Quando, un anno fa, nel Messaggio per la Giornata Mondiale della

Pace « Non più schiavi, ma fratelli », evocavo la prima icona biblica della fra-

ternità umana, quella di Caino e Abele (cfr Gen 4, 1-16), era per attirare l'at-

tenzione su come è stata tradita questa prima fraternità. Caino e Abele sono

fratelli. Provengono entrambi dallo stesso grembo, sono uguali in dignità e

creati ad immagine e somiglianza di Dio; ma la loro fraternità creaturale si

rompe. « Non soltanto Caino non sopporta suo fratello Abele, ma lo uccide

per invidia ».20 Il fratricidio allora diventa la forma del tradimento, e il rifiuto

da parte di Caino della fraternità di Abele è la prima rottura nelle relazioni

familiari di fraternità, solidarietà e rispetto reciproco.

Dio interviene, allora, per chiamare l'uomo alla responsabilità nei con-

fronti del suo simile, proprio come fece quando Adamo ed Eva, i primi

genitori, ruppero la comunione con il Creatore. « Allora il Signore disse a

Caino: "Dov'è Abele, tuo fratello?". Egli rispose: "Non lo so. Sono forse il

guardiano di mio fratello?". Riprese: "Che hai fatto? La voce del sangue di

tuo fratello grida a me dal suolo!" » ( Gen 4, 9-10).

18 « Fino a quando non si eliminano l'esclusione e l'inequità nella società e tra i diversi popoli sarà impossibile sradicare la violenza. Si accusano della violenza i poveri e le popolazioni più povere, ma, sen- za uguaglianza di opportunità, le diverse forme di aggressione e di guerra troveranno un terreno fertile che prima o poi provocherà l'esplosione. Quando la società - locale, nazionale o mondiale - abbandona nella periferia una parte di sé, non vi saranno programmi politici, né forze dell'ordine o di intelligence che possano assicurare illimitatamente la tranquillità. Ciò non accade soltanto perché l'inequità provoca la reazione violenta di quanti sono esclusi dal sistema, bensì perché il sistema sociale ed economico è ingiusto alla radice. Come il bene tende a comunicarsi, così il male a cui si acconsente, cioè l'ingiustizia, tende ad espandere la sua forza nociva e a scardinare silenziosamente le basi di qualsiasi sistema politi- co e sociale, per quanto solido possa apparire » (Esort. ap. Evangelii gaudium, 59).

19 Cfr Lett. enc. Laudato si', 31; 48. 20 Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2015, 2.