PG32A

Hoc etiam auctoritate Augustini confirmatur, qui dicit...# volens enim volito est actu volens, sicut intelligens intelligibili. Si igitur volitum divinae voluntatis est aliud quam divina essentia, alio erit volens quam sua essentia. Sua autem essentia est ens. Aliud igitur erit suum velle et suum esse. Cuius contrarium iam ostensum est.

In quod # et s- / sicut patet per philosophum in tertio de anima et in XI metaph. # voluntas ad # cuius # ambulo ut saner,# principaliter # ultimus finis ex aequo respondet primo principio activo # proportion- # item. Supra ostensum est quod primum appetibile et primum intelligibile est idem. Primum autem intelligibile est divina essentia, quam principaliter intelligit / divinus / primus intellectus, scilicet divinus. Primum igitur appetibile est divina essentia. Et hanc igitur principaliter vult primus volens.

A de- # ex hoc autem quod vult se e- # ex hoc enim quod vult essentiam suam, vult quicquid in perfectione suae essentiae includitur. Sed ipsa actio qua producit res / vult / est sua essentia. Vult igitur ipsam productionem et per consequens res productas. Praeterea # et erit.

Quod quis propter se vul- # unde # se # per # est autem hoc modo,# hanc igitur # principaliter / propter ipsum # se # adhuc. In deo sunt rerum omnium propriae rationes, ut supra ostensum est. Si