Acta Benedicti Pp. XVI 265

Vorrei innanzitutto dire che sono contento e felice di sentirmi qui real-

mente Vescovo di una grande Diocesi. Il Cardinale Vicario ha detto che vi

aspettate luce e conforto. E devo dire che vedere tanti sacerdoti di tutte le

generazioni è luce e conforto per me. Già dalla prima domanda ho anche e

soprattutto imparato: e questo mi sembra anche un elemento essenziale del

nostro incontro. Qui posso sentire la voce viva e concreta dei Parroci, le loro

esperienze pastorali, e cosı̀ posso soprattutto apprendere anch'io la vostra

situazione concreta, le questioni che avete, le esperienze che fate, le difficoltà.

Cosı̀ posso viverle non solo in modo astratto, ma in un concreto colloquio con

la vita reale delle parrocchie.

Vengo a questa prima domanda. Mi sembra che Lei abbia dato essenzial-

mente anche la risposta riguardo a quello che può fare questo Santuario... So

che è il Santuario mariano più amato dai romani. Io stesso, quando sono

venuto diverse volte nel Santuario antico, ho fatto esperienza di questa pietà

secolare. Si sente la presenza della preghiera di generazioni e si tocca quasi

con mano la presenza materna della Madonna. Si può realmente vivere un

incontro con la devozione mariana dei secoli, con i desideri, le necessità, i

bisogni, le sofferenze, anche le gioie delle generazioni nell'incontro con Maria.

Cosı̀ questo Santuario, al quale vengono le persone con le loro speranze,

questioni, domande, sofferenze, è un fatto essenziale per la Diocesi di Roma.

Sempre più vediamo che i Santuari sono una fonte di vita e di fede nella

Chiesa universale, e cosı̀ anche nella Chiesa di Roma. Nella mia terra ho

avuto l'esperienza dei pellegrinaggi a piedi al nostro Santuario nazionale di

Altötting. È una grande missione popolare. Ci vanno soprattutto i giovani e,

pellegrinando a piedi per tre giorni, vivono nell'atmosfera della preghiera,

dell'esame di coscienza, quasi riscoprono la loro coscienza cristiana di fede.

Questi tre giorni di pellegrinaggio a piedi sono giorni di confessione, di pre-

ghiera, sono un vero cammino verso la Madonna, verso la famiglia di Dio e

poi verso l'Eucaristia. Andando a piedi, vanno alla Madonna e vanno, con la

Madonna, al Signore, all'incontro eucaristico, preparandosi con la confessione

al rinnovamento interiore. Vivono di nuovo la realtà eucaristica del Signore

che dà se stesso, come la Madonna ha dato la propria carne al Signore,

aprendo cosı̀ la porta all'Incarnazione. La Madonna ha dato la carne per

l'Incarnazione e cosı̀ ha reso possibile l'Eucaristia, nella quale riceviamo la

Carne che è il Pane per il mondo. Andando all'incontro con la Madonna, gli