Acta Francisci Pp. 905

dolorum populi atque in beneficium illorum qui ex his rebus lucrantur. Tum

intra administrationem Status, tum in diversis formis societatis civilis, vel in

vinculis incolarum inter se, nimia cum frequentia modus agendi conspiciun-

tur a legibus aversi. Leges recte ferri possunt, sed saepe nullam habent vim.

Possumusne id sperare fore ut leges et normae de ambitu realiter efficaces

sint? Novimus, exempli gratia, Nationes haud dubiis fruentes legibus silvas

tuentibus, testes esse mutos frequentis harum legum violationis. Praeterea

quod evenit in quadam regione, directe vel indirecte, in alias recidit regiones.

Ita, exempli gratia, consumptio stupefactivorum medicamentorum in diviti-

bus societatibus constantem inducit et crescentem necessitatem proventuum

qui e regionibus pauperibus depromuntur, in quibus mores corrumpuntur,

vitae delentur atque tandem ambitus pervertitur.

ii. oeCoLogia CuLturaLis

143. Simul cum patrimonio naturali, historicum adest patrimonium,

artisticum et culturale, aequaliter versans in discrimine. Pars est identi-

tatis communis alicuius loci atque fundamentum ad aedificandam urbem

habitabilem. Non agitur de delendis deque creandis novis urbibus coniec-

tura magis oecologicis, in quibus non semper vivere desideratur. Oportet

simul accipiantur historia, cultura et architectura certi loci, servata eius

germana identitate. Oecologia igitur sollicitudinem etiam postulat cultura-

lium divitiarum humanitatis latiore sensu. Instantius postulat ut animus in

locales culturas intendatur tempore quo de quaestionibus disputatur super

ambitu, dialogo videlicet instituto inter sermonem technicum scientificum

et sermonem popularem. Agitur de cultura intellecta non solum veluti mo-

numentis praeteriti temporis, sed peculiariter eius in viva, dynamica et

activa notione, quae excludi non potest tempore quo iterum cogitatur de

necessitudine inter hominem et ambitum.

144. Imago hominis consumptionis plena, quam machinamenta fovent

actualis oeconomiae globalis, ad assimilandas culturas tendit et minuendam

immensam varietatem culturalem, quae thesaurus est humanitatis. Quam

ob rem cum expedire student omnes difficultates normis aequalibus vel

technicis usibus, id ad neglegendas ducit complexas quaestiones locales

quae activam postulant incolarum participationem. Novi orientes processus

non semper concludi possunt schematibus extrinsecus constitutis, at cultura

locali exstantibus. Sic quemadmodum vita et mundus dynamice moventur,