nata matrimonio cum Iosepho Borzęcki se coniunxit. Uxor fuit perdiligens et
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visibilmente e chiaramente nello stile di vita, nel lavoro e nella preghiera
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NUNTIUS
Ad Congressum Internationalem « Humanae Vitae: Harum Litterarum
Encyclicarum vigor hodiernus et prophetia ».
A Mons. Livio Melina
Preside del Pontificio Istituto « Giovanni Paolo II »
per Studi su Matrimonio e Famiglia
Ho appreso con gioia che il Pontificio Istituto di cui Ella è Preside e
l'Università Cattolica del Sacro Cuore hanno opportunamente organizzato
un Congresso Internazionale in occasione del 40o anniversario di pubblicazio-
ne dell'Enciclica Humanae vitae, importante documento nel quale è affronta-
to uno degli aspetti essenziali della vocazione matrimoniale e dello specifico
cammino di santità che ne consegue. Gli sposi, infatti, avendo ricevuto il
dono dell'amore, sono chiamati a farsi a loro volta dono l'uno per l'altra
senza riserve. Solo cosı̀ gli atti propri ed esclusivi dei coniugi sono veramente
atti di amore che, mentre li uniscono in una sola carne, costruiscono una
genuina comunione personale. Pertanto, la logica della totalità del dono
configura intrinsecamente l'amore coniugale e, grazie all'effusione sacramen-
tale dello Spirito Santo, diventa il mezzo per realizzare nella propria vita
un'autentica carità coniugale.
La possibilità di procreare una nuova vita umana è inclusa nell'integrale
donazione dei coniugi. Se, infatti, ogni forma d'amore tende a diffondere la
pienezza di cui vive, l'amore coniugale ha un modo proprio di comunicarsi:
generare dei figli. Cosı̀ esso non solo assomiglia, ma partecipa all'amore di
Dio, che vuole comunicarsi chiamando alla vita le persone umane. Escludere
questa dimensione comunicativa mediante un'azione che miri ad impedire la
procreazione significa negare la verità intima dell'amore sponsale, con cui si
comunica il dono divino: « se non si vuole esporre all'arbitrio degli uomini la
missione di generare la vita, si devono necessariamente riconoscere limiti
invalicabili alla possibilità di dominio dell'uomo sul proprio corpo e sulle
Acta Benedicti Pp. XVI 741