Acta Francisci Pp. 779

Del mismo modo, la concentración monopólica de los medios de co-

municación social, que pretende imponer pautas alienantes de consumo y

cierta uniformidad cultural, es otra de las formas que adopta el nuevo

colonialismo. Es el colonialismo ideológico. Como dijeron los Obispos de

África en el primer Sínodo continental africano, muchas veces se pretende

convertir a los países pobres en « piezas de un mecanismo y de un engra-

naje gigantesco ».5

Hay que reconocer que ninguno de los graves problemas de la humanidad

se puede resolver sin interacción entre los Estados y los pueblos a nivel

internacional. Todo acto de envergadura realizado en una parte del planeta

repercute en todo en términos económicos, ecológicos, sociales y culturales.

Hasta el crimen y la violencia se han globalizado. Por ello, ningún gobier-

no puede actuar al margen de una responsabilidad común. Si realmente

queremos un cambio positivo, tenemos que asumir humildemente nuestra

interdependencia, es decir, nuestra sana interdependencia. Pero interacción

no es sinónimo de imposición, no es subordinación de unos en función de

los intereses de otros. El colonialismo, nuevo y viejo, que reduce a los países

pobres a meros proveedores de materia prima y trabajo barato, engendra

violencia, miseria, migraciones forzadas y todos los males que vienen de la

mano… precisamente porque, al poner la periferia en función del centro, les

niega el derecho a un desarrollo integral. Y eso, hermanos, es inequidad y

la inequidad genera violencia, que no habrá recursos policiales, militares

o de inteligencia capaces de detener.

Digamos « NO », entonces, a las viejas y nuevas formas de colonialismo.

Digamos « SÍ » al encuentro entre pueblos y culturas. Felices los que tra-

bajan por la paz.

Y aquí quiero detenerme en un tema importante. Porque alguno podrá

decir, con derecho, que, cuando el Papa habla del colonialismo se olvida de

ciertas acciones de la Iglesia. Les digo, con pesar: se han cometido muchos

y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de

Dios. Lo han reconocido mis antecesores, lo ha dicho el CELAM, el Consejo

5 Juan pablo II, Exhort. ap. postsinodal Ecclesia in Africa [14 septiembre 1995], 52: AAS 88 [1996], 32-33; Id., Enc. Sollicitudo rei socialis [30 diciembre 1987], 22: AAS 80 [1988], 539.