Acta Benedicti Pp. XVI 271

momento di parlare del Mistero. Aveva offerto una guida all'esperienza mo-

rale, naturalmente alla luce di Dio, che poi si apre al Mistero. Penso che oggi

queste due cose debbano compenetrarsi: un cammino con Gesù che sempre

più scopre la profondità del suo Mistero. Cosı̀ si impara a vivere in modo

cristiano, si impara la grandezza del perdono e la grandezza del Signore che si

dona a noi nell'Eucaristia.

In questo cammino, naturalmente, ci accompagnano i santi. Essi, pur con

tanti problemi, hanno vissuto e sono stati le « interpretazioni » vere e vive

della Sacra Scrittura. Ognuno ha il suo santo, dal quale può meglio imparare

che cosa comporta il vivere da cristiano. Sono soprattutto i santi del nostro

tempo. E poi, naturalmente, c'è sempre Maria, che rimane la Madre della

Parola. Riscoprire Maria ci aiuta ad andare avanti da cristiani e a conoscere il

Figlio.

Padre Franco Incampo, Rettore della Chiesa di Santa Lucia del Gonfalone,

ha presentato l'esperienza della lettura integrale della Bibbia che stanno facendo

la sua Comunità insieme con la Chiesa valdese. « Ci siamo messi in ascolto della

Parola - ha detto -. È un progetto ampio. Qual è il valore della Parola nella

Comunità ecclesiale? Perché noi conosciamo cosı̀ poco la Bibbia? Come promuo-

vere la conoscenza della Bibbia perché la Parola formi la comunità anche per un

cammino ecumenico? ».

Lei ha certamente un'esperienza più concreta di come fare questo. Posso,

innanzitutto, dire che avremo il prossimo Sinodo sulla Parola di Dio. Ho già

potuto vedere i « Lineamenta » elaborati dal Consiglio del Sinodo e penso che

appariranno bene le diverse dimensioni della presenza della Parola nella

Chiesa.

Naturalmente la Bibbia, nella sua integralità, è una cosa grandissima e da

scoprire a mano a mano. Perché se prendiamo solo le singole parti spesso può

essere difficile capire che si tratta di Parola di Dio: penso a certe parti dei

Libri dei Re con le cronistorie, con lo sterminio dei popoli esistenti in Terra

Santa. Molte altre cose sono difficili. Anche proprio il Qoelet può essere

isolato e può risultare molto difficile: sembra proprio teorizzare la dispera-

zione perché niente rimane e anche il saggio alla fine muore con gli stolti. Ne

abbiamo avuto ora la lettura nel Breviario.