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1036 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1038 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1040 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1042 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1044 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1046 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1048 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1050 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1052 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1054 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1056 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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1060 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1062 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1064 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1066 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1068 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1070 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1072 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1074 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1075
1076 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1077
1078 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1079
1080 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1081
1082 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1083
1084 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1085
1086 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1087
1088 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1089
1090 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Acta Francisci Pp. 1061
mondiale. Non è la prima volta che un raduno internazionale dei giovani
coincide con un Anno giubilare. Infatti, fu durante l'Anno Santo della Re-
denzione (1983/1984) che san Giovanni Paolo II convocò per la prima volta
i giovani di tutto il mondo per la Domenica delle Palme. Fu poi durante
il Grande Giubileo del 2000 che più di due milioni di giovani di circa 165
paesi si riunirono a Roma per la XV Giornata Mondiale della Gioventù.
Come avvenne in questi due casi precedenti, sono sicuro che il Giubileo
dei Giovani a Cracovia sarà uno dei momenti forti di questo Anno Santo!
Forse alcuni di voi si domandano: che cos'è questo Anno giubilare cele-
brato nella Chiesa? Il testo biblico di Levitico 25 ci aiuta a capire che cosa
significava un « giubileo » per il popolo d'Israele: ogni cinquant'anni gli ebrei
sentivano risuonare la tromba ( jobel) che li convocava ( jobil) a celebrare
un anno santo, come tempo di riconciliazione ( jobal) per tutti. In questo
periodo si doveva recuperare una buona relazione con Dio, con il prossimo e
con il creato, basata sulla gratuità. Perciò, tra le altre cose, si promuoveva
il condono dei debiti, un particolare aiuto per chi era caduto in miseria, il
miglioramento delle relazioni tra le persone e la liberazione degli schiavi.
Gesù Cristo è venuto ad annunciare e realizzare il tempo perenne della
grazia del Signore, portando ai poveri il lieto annuncio, la liberazione ai
prigionieri, la vista ai ciechi e la libertà agli oppressi (cfr Lc 4, 18-19). In
Lui, specialmente nel suo Mistero Pasquale, il senso più profondo del giu-
bileo trova pieno compimento. Quando in nome di Cristo la Chiesa convoca
un giubileo, siamo tutti invitati a vivere uno straordinario tempo di grazia.
La Chiesa stessa è chiamata ad offrire in abbondanza segni della presenza
e della vicinanza di Dio, a risvegliare nei cuori la capacità di guardare
all'essenziale. In particolare, questo Anno Santo della Misericordia « è il
tempo per la Chiesa di ritrovare il senso della missione che il Signore le
ha affidato il giorno di Pasqua: essere strumento della misericordia del
Padre » ( Omelia nei Primi Vespri della Domenica della Divina Misericordia,
11 aprile 2015).
2. Misericordiosi come il Padre
Il motto di questo Giubileo straordinario è: « Misericordiosi come il Pa-
dre » (cfr Misericordiae Vultus, 13), e con esso si intona il tema della pros-