ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 1000 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Francisci Pp. 1063

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 1066 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Francisci Pp. 1071

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 Acta Francisci Pp. 1073

 1074 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1075

 1076 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1077

 1078 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1079

 1080 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 1081

 1082 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 1083

 1084 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 1085

 1086 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 1087

 1088 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 1089

 1090 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1091

 1092 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1093

 1094 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Acta Francisci Pp. 1061

mondiale. Non è la prima volta che un raduno internazionale dei giovani

coincide con un Anno giubilare. Infatti, fu durante l'Anno Santo della Re-

denzione (1983/1984) che san Giovanni Paolo II convocò per la prima volta

i giovani di tutto il mondo per la Domenica delle Palme. Fu poi durante

il Grande Giubileo del 2000 che più di due milioni di giovani di circa 165

paesi si riunirono a Roma per la XV Giornata Mondiale della Gioventù.

Come avvenne in questi due casi precedenti, sono sicuro che il Giubileo

dei Giovani a Cracovia sarà uno dei momenti forti di questo Anno Santo!

Forse alcuni di voi si domandano: che cos'è questo Anno giubilare cele-

brato nella Chiesa? Il testo biblico di Levitico 25 ci aiuta a capire che cosa

significava un « giubileo » per il popolo d'Israele: ogni cinquant'anni gli ebrei

sentivano risuonare la tromba ( jobel) che li convocava ( jobil) a celebrare

un anno santo, come tempo di riconciliazione ( jobal) per tutti. In questo

periodo si doveva recuperare una buona relazione con Dio, con il prossimo e

con il creato, basata sulla gratuità. Perciò, tra le altre cose, si promuoveva

il condono dei debiti, un particolare aiuto per chi era caduto in miseria, il

miglioramento delle relazioni tra le persone e la liberazione degli schiavi.

Gesù Cristo è venuto ad annunciare e realizzare il tempo perenne della

grazia del Signore, portando ai poveri il lieto annuncio, la liberazione ai

prigionieri, la vista ai ciechi e la libertà agli oppressi (cfr Lc 4, 18-19). In

Lui, specialmente nel suo Mistero Pasquale, il senso più profondo del giu-

bileo trova pieno compimento. Quando in nome di Cristo la Chiesa convoca

un giubileo, siamo tutti invitati a vivere uno straordinario tempo di grazia.

La Chiesa stessa è chiamata ad offrire in abbondanza segni della presenza

e della vicinanza di Dio, a risvegliare nei cuori la capacità di guardare

all'essenziale. In particolare, questo Anno Santo della Misericordia « è il

tempo per la Chiesa di ritrovare il senso della missione che il Signore le

ha affidato il giorno di Pasqua: essere strumento della misericordia del

Padre » ( Omelia nei Primi Vespri della Domenica della Divina Misericordia,

11 aprile 2015).

2. Misericordiosi come il Padre

Il motto di questo Giubileo straordinario è: « Misericordiosi come il Pa-

dre » (cfr Misericordiae Vultus, 13), e con esso si intona il tema della pros-