PG37A

Tristitiam facit, sicut convenientis / remotionem / remotio, praesentia autem gaudium. In deo autem est delectatio / ut ostensum est /p est igitur et amor.

Divina autem voluntas est primum principium omnium affectionum et appetituum. Sibi igitur maxime competit amor. Amplius.

Illud quod consequitur omnia entia, oportet maxime inveniri in primo ente, quod est omnibus principium essendi, ut supra ostensum est. Amor autem omnibus entibus competit secundum aliquem modum, per hoc enim unumquodque suae conservationi studet, et convertitur ad alia ut ab eis recipiat vel eis tribuat. Deo igitur maxime competit amor. Ex praemissis autem rationibus solvi potest quaestio qua quaeritur si deus aliquid alio magis diligat. Quod quidem / s- / videtur si similitudo dilectionis est ratio, est enim aliquid alio sibi similius.

E contra vero # qua # dictum # dicitur # XXXIV # eis # aliq- # sicut # qui in eorum talmut continetur,# proprie quidem nulla / eorum / earum secundum habitum in deo dicitur sicut / et / in nobis. Virtus enim alicuius est secundum quam bonum ipsum redditur et opus eius.

Q- # q- # b-, secundum quam habens # habentis # virtuosus # virt- # autem # alias accidentaliter bonus esset et non principium bonorum omnium # per essentiam etiam su- #