PG38B

In # est # si autem aliquis virtutem habens non bene operetur, illa operatio non est secundum virtutem.

Virtus autem in deo non est secundum habitum sed secundum essentiam, ut probatum est. Ipse est etiam sua essentia. Igitur # ut patet per philosophum in VI eth..

In aliquod # per cognitionem # amplius. Voluntas nostra ad malum non inclinatur nisi secundum quod a rectitudine rationis abducitur: velle enim aliquid secundum rectam rationem virtutis / est /p praedicta autem abductio in deo esse non potest, quia voluntas ibi non est / alia / aliud quam cognitio recta. Non igitur voluntas dei potest ad malum inclinari. Adhuc. Voluntas nunquam abducitur rectitudine rationis nisi per aliquam passionem quae iudicium rationis absorbet. Passiones autem in deo non sunt, ut ostensum est. Non igitur voluntas eius potest inclinari ad malum.

Igitur # potest # impossibile est quod ip- # non # nisi secundum hoc quod ad se ipsum se habet, hoc autem est,# suam # creata # sicut supra ostensum est,# quod est per seipsum necesse esse,# ipsius non esse #