Acta Benedicti Pp. XVI 279

Don Alberto Pacini, Rettore della Basilica di sant'Anastasia, ha parlato

dell'adorazione eucaristica perpetua - in particolare della possibilità di orga-

nizzare turni notturni - ed ha chiesto al Papa di spiegare il senso e il valore

della riparazione eucaristica di fronte ai furti sacrileghi e alle sette sataniche.

Non parliamo più in generale dell'adorazione eucaristica, che è penetrata

realmente nei nostri cuori e penetra nel cuore del popolo. Lei ha posto questa

domanda specifica sulla riparazione eucaristica. È un discorso che è divenuto

difficile. Mi ricordo, quando ero giovane, che nella festa del Sacro Cuore si

pregava con una bella preghiera di Leone XIII e poi una di Pio XI, nella

quale la riparazione aveva un posto particolare, proprio in riferimento, già a

quel tempo, agli atti sacrileghi che dovevano essere riparati.

Mi sembra che dobbiamo andare a fondo, arrivare al Signore stesso che ha

offerto la riparazione per il peccato del mondo, e cercare di riparare: diciamo,

di mettere equilibrio tra il plus del male e il plus del bene. Cosı̀, nella bilancia

del mondo, non dobbiamo lasciare questo grande plus al negativo, ma dare un

peso almeno equivalente al bene. Questa idea fondamentale si appoggia su

quanto è stato fatto da Cristo. Questo, per quanto posso capire, è il senso del

sacrificio eucaristico. Contro questo grande peso del male che esiste nel mon-

do e che tira giù il mondo, il Signore pone un altro peso più grande, quello

dell'amore infinito che entra in questo mondo. Questo è il punto importante:

Dio è sempre il bene assoluto, ma questo bene assoluto entra proprio nel gioco

della storia; Cristo si rende qui presente e soffre fino in fondo il male, creando

cosı̀ un contrappeso di valore assoluto. Il plus del male, che esiste sempre se

vediamo solo empiricamente le proporzioni, viene superato dal plus immenso

del bene, della sofferenza del Figlio di Dio.

In questo senso c'è la riparazione, che è necessaria. Mi sembra che oggi sia

un po' difficile capire queste cose. Se vediamo il peso del male nel mondo, che

cresce in permanenza, che sembra avere assolutamente il sopravvento nella

storia, ci si potrebbe - come dice sant'Agostino in una meditazione - pro-

prio disperare. Ma vediamo che c'è un plus ancora più grande nel fatto che

Dio stesso è entrato nella storia, si è fatto partecipe della storia ed ha sofferto

fino in fondo. Questo è il senso della riparazione. Questo plus del Signore è per

noi una chiamata a metterci dalla sua parte, ad entrare in questo grande plus

dell'amore e a renderlo presente, anche con la nostra debolezza. Sappiamo che