Acta Francisci Pp. 385

reinvitent et fiat tibi retributio; sed cum facis convivium, voca pauperes,

debiles, claudos, caecos, et beatus eris » ( Lc 14, 12-14). Beatus eris! Ecce

felicis familiae arcanum.

184. Testimonio sicut et verbo de Iesu familiae alios adloquuntur, fidem

tradunt, desiderium Dei suscitant ac decus Evangelii conversationisque, quae

proponitur, ostendunt. Sic christiani coniuges caliginem publici spatii fra-

ternitatis, socialis sensus, humilium tutelae, fulgidae fidei speique operosae

coloribus pingunt. Eorum fecunditas amplificatur et multiplicatas transit in

species, quibus amor Dei in societate perluceat.

Discretio corporis

185. Ad hanc rationem consentaneum videtur textum biblicum serio

animo intueri, qui e complexu narrationis depromptus vel summatim solitus

est intellegi, quapropter praesentior rectiorque sensus negligi potest, ad rem

socialem maxime vergens. Agitur de sententiis epistolae 1Cor 11, 17-34, ubi

Sanctus Paulus de turpi quadam communitatis condicione disserit. Hac de

re personae divites, pauperes distrahere studebant et hoc fiebat etiam in

convivio illo, quod celebrationem eucharisticam comitabatur. Dum divites

splendide epulabantur, pauperes conspicientes esuriebant: « alius quidem

esurit, alius autem ebrius est. Numquid domos non habetis ad manducan-

dum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos, qui

non habent? » ( 1Cor 11, 21-22).

186. Eucharistia ut ecclesiale corpus in unum confluat secum fert. Qui ad

Christi corpus sanguinemque accedit eadem opera idem illud corpus ledere

non potest, membra ignominiose distrahens eaque segregans. Agitur namque

de Domini Corpore "discernendo", de eo per fidem caritatemque agno-

scendo, tam in sacramentorum quam communitatis signis, alioquin propria

damnatio editur ac bibitur (cfr v. 29). Textus hic Sacrae Scripturae severum

est familiis monitum, quae in commoditatis suae oblectamenta se concludunt

seseque abdunt, nominatim familiis iis, quae non moventur coram familiarum

pauperum egentiorumque angustiis. Celebratio eucharistica sic perpetuum

uniuscuiusque fit incitamentum, ut quisque « probet seipsum » (v. 28), utque

propriae familiae fores maiori communioni aperiant cum segregatis ab omni

humano consortio et utique eucharistici amoris recipiatur sacramentum nos

unum corpus efficiens. Ne obliviscamur: « sacramenti "mystica" natura socialem