Acta Francisci Pp. 797

vez es más común el trabajo en negro, un trabajo sin contrato, un trabajo

arreglado debajo de la mesa. ¡Cómo ha crecido! El trabajo en negro es

muy grande, lo cual significa que una persona no gana lo suficiente para

vivir. Eso puede provocar actitudes delictivas y todo lo que sucede en una

gran ciudad por esas migraciones provocadas por la tecnificación excisiva.

Sobre todo me refiero al agro o la trata de las personas en el trabajo mi-

nero, la esclavitud minera todavía es muy grande y es muy fuerte. Y lo

que significa el uso de ciertos elementos de lavado de minerales -arsénico,

cianuro- que inciden en enfermedades de la población. En eso hay una

responsabilidad muy grande. O sea que todo rebota, todo vuelve. Es el

efecto rebote contra la misma persona. Puede ser la trata de personas por

el trabajo esclavo, la prostitución, que son fuentes de trabajo para poder

sobrevivir hoy día.

Por eso me alegra que ustedes hayan reflexionado sobre estos fenómenos.

Yo mencioné algunos, no más, que afectan a las grandes ciudades.

Finalmente, yo diría que sobre esto hay que interesar a las Naciones

Unidas. Tengo mucha esperanza en la Cumbre de París, de noviembre, que

se logre algún acuerdo fundamental y básico. Tengo mucha esperanza, pero

sin embargo, las Naciones Unidas tienen que interesarse muy fuertemente

sobre este fenómeno, sobre todo, en la trata de personas provocada por

este fenómeno ambiental, la explotación de la gente. Recibí hace un par de

meses a una delegación de mujeres de las Naciones Unidas encargadas de

la explotación sexual de los niños en los países de guerra. O sea, los niños

como objeto de explotación. Es otro fenómeno. Y las guerras son también

elemento de desequilibrio del ambiente.

Quisiera terminar con una reflexión que no es mía, es del teólogo y

filósofo Romano Guardini. Él habla de dos formas de « incultura »: la incul-

tura que Dios nos entregó para que nosotros la transformáramos en cultura

y nos dio el mandato de cuidar, y hacer crecer, y dominar la tierra; y la

segunda incultura, cuando el hombre no respeta esa relación con la tierra,

no la cuida -es muy claro en el relato bíblico que es una literatura de tipo

místico allí-. Cuando no la cuida, el hombre se apodera de esa cultura y la

empieza a sacar de cauce. O sea, la incultura: la saca de cauce y se le va

de las manos y forma una segunda forma de incultura: la energía atómica

es buena, puede ayudar, pero hasta aquí, sino pensemos en Hiroshima y

en Nagasaki, o sea ya se crea el desastre y la destrucción, por poner un