ACTA BENEDICTI PP. XVI

 dell'itinerario quaresimale, ma ci indica pure gli strumenti ascetici e pratici

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 pregato, che abbiamo avuto l'incontro con Cristo, è che siamo « per gli altri ».

 lontano da loro e quindi non posso dare indicazioni molto concrete - che il

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 Acta Benedicti Pp. XVI 301

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale302

 Congregatio de Causis Sanctorum 303

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale304

 Congregatio de Causis Sanctorum 305

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale306

 Congregatio pro Episcopis 307

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale308

 Diarium Romanae Curiae 309

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 Diarium Romanae Curiae 311

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Questa vostra riunione non si propone di approfondire uno specifico tema,

bensı̀ di verificare lo stato di attuazione del programma da voi precedente-

mente stabilito e di determinare conseguentemente gli obiettivi futuri. Incon-

trarvi, perciò, in una circostanza come l'attuale, mi dà la gioia, per cosı̀ dire,

di far sentire a ciascuno di voi la concreta vicinanza del Successore di Pietro

e, per il suo tramite, dell'intero Collegio episcopale nel vostro servizio eccle-

siale. La pastorale della salute è infatti un ambito squisitamente evangelico,

che richiama immediatamente l'opera di Gesù, buon Samaritano dell'umani-

tà. Quando passava attraverso i villaggi della Palestina annunciando la buo-

na novella del Regno di Dio, Egli accompagnava sempre la predicazione con i

segni che compiva sui malati, guarendo tutti coloro che erano prigionieri di

ogni sorta di malattie e di infermità. La salute dell'uomo, di tutto l'uomo, è

stato il segno che Cristo ha prescelto per manifestare la prossimità di Dio, il

suo amore misericordioso che risana lo spirito, l'anima e il corpo. Questo, cari

amici, sia sempre il riferimento fondamentale di ogni vostra iniziativa: la

sequela di Cristo, che i Vangeli ci presentano quale «medico » divino.

È questa prospettiva biblica che valorizza il principio etico naturale del

dovere della cura del malato, in base al quale ogni esistenza umana va difesa

secondo le particolari difficoltà in cui si trova e secondo le nostre possibilità

concrete di aiuto. Soccorrere l'essere umano è un dovere sia in risposta a un

diritto fondamentale della persona, sia perché la cura degli individui ridonda

a beneficio della collettività. La scienza medica progredisce in quanto accetta

di rimettere sempre in discussione la diagnosi e il metodo di cura, nel pre-

supposto che i precedenti dati acquisiti e i presunti limiti possano essere

superati. Del resto, la stima e la fiducia nei confronti del personale sanitario

sono proporzionati alla certezza che tali difensori di ufficio della vita non

disprezzeranno mai un'esistenza umana, per quanto menomata, e sapranno

sempre incoraggiare tentativi di cura. L'impegno della cura va quindi esteso

ad ogni essere umano, nell'intento di coprire l'intera sua esistenza. Il concetto

moderno di cura sanitaria è, infatti, la promozione umana: dalla cura del

malato alla cura preventiva, con la ricerca del maggiore sviluppo umano,

favorendo un adeguato ambiente familiare e sociale.

Questa prospettiva etica, basata sulla dignità della persona umana e sui

diritti e doveri fondamentali ad essa connessi, viene confermata e potenziata

dal comandamento dell'amore, centro del messaggio cristiano. Gli operatori