Sed non tale.
Hoc # aliq- # non autem differt ad propositam rationem quae producuntur semper fuerint / ut quidam dicunt / vel non, quia utroque modo oportet quod illud quod non ex praeexistente producitur causetur per se secundum quod est ens. Praeterea. Cuiuslibet agentis determinati secundum naturam alicuius generis et speciei est virtus ad determinatum effectum, unumquodque enim quale est talia agit. Oportet igitur proportionem esse aliquam agentis huiusmodi ad suum effectum, aliter enim non magis hunc quam alium effectum faceret. Sicut autem agens refertur ad factum inquantum actu est, ita effectus refertur ad causam agentem inquantum potentia est, opposita enim habitudo agentis et effectus est.
Potentia igitur effectus praesupponitur ad / causationem / productionem effectus, sicut et proportio quae est inter causam agentem et effectum.
Nullum igitur agens quod est in determinato genere vel specie causat nisi reducendo de potentia in actum, quod est movere, non creare.
Solus autem deus / per hoc quod est ipsum suum esse / qui est suum esse / non determinatur ad aliquod genus. Nihil igitur praeter ipsum potest creare, sed omnes aliae causae / agentes / causant movendo.
Ecci. XVIII, qui vivit in aeternum creavit omnia simul.
A qua # quae est corporalium inferiorum creatrix.
Non # di- # omnis # sec- / causarum mediarum # producit # habere # se ex- # ad # non igitur # principalius # tanquam,# nec potest # corporalis # omnium entium creatoru- # respectu # deo possibile est # esse et # similitudin- # aliquam /; sic enim # alio modo per hoc quod