PG45B

D- # hoc modo autem non agit nisi ag- # coniunguntur # quae est s- # naturam # deus # divina # sibi p- # intendat # dixit et facta sunt,# ordinem # semper enim actio secundi agentis procedit secundum regulam agentis primi nisi sit defectus in medio agente, sicut quandoque propter defectum / organ- / instrumenti artificis operatio impeditur.

Intellectus autem comparatur ad voluntatem sicut primum agens ad secundum, voluntas enim agit sicut mota a bono per intellectum apprehenso.

Semper / oportet igitur quod operatio voluntatis sit secundum intellectum nisi sit defectus in voluntate, sicut homo aliquando contra scientiam agit propter inordinationem voluntatis, quae sequitur bonum apprehensum / per sensum / ut delectabile sensus contra ordinem rationis.

Talis autem defectus in divina voluntate esse non potest, cum in deo non possit esse aliquis defectus, nec possit velle malum, ut supra ostensum est. Relinquitur igitur quod quicquid deus facit, secundum ordinem sapientiae suae facit.

In eius autem # suam # a casu # quod a sua causa quae naturas earum instituit # deus # autem / igitur # non # suum intellectum res # res # deus # ostensum est # utrumque #