PG46A

Quae # ad potentiam # unde et in omni moto necesse est aliquo modo ymaginari materiam, ut dicitur in secundo et XI metaph. # gene- # nullus igitur defectus inesse # causa est # cum in omnibus / oppositis / contrariis et privative oppositis includatur # cum deo maxime competat primam causam esse # quod quidem contingit dupliciter ut ostensum est supra,/ q- / cum de dei voluntate agebatur. Uno quidem modo respectu sui ipsius, nam necessario vult se esse, vel se esse bonum # contra id quod statuit faciendum # coniuncte accipiendo.

Sicut # absolute # simili etiam modo potest dici quod deus non potest facere contra ea quae praescivit se facturum, nam sicut actio dei praesupponit voluntatem, ita etiam praesupponit scientiam, et utraque est immutabilis, unde eadem est ratio voluntatis et intellectus.

Et eodem modo loquendi # deus non agit # determinatur # per modum # in causa # ratione #