Acta Francisci Pp. 939

sint divinae, sed quia homo mysticus experitur intimam conexionem ex-

sistentem inter Deum et omnes creaturas, et sic « sentit res omnes esse

Deum ».162 Si montis cuiusdam altitudinem admiratur, nequit segregare hoc

a Deo, et percipit hanc admirationem interiorem quam vivit in Domino

ponendam esse: « Habent montes altitudines, sunt uberes, spatiosi, decori,

iucundi, floridi ac odoriferi: talis est mihi dilectus meus, sicut isti montes.

Valles solitariae sunt tranquillae, amoenae, subfrigidae, umbrosae, fontibus,

aquarum dulcium plenae: arborumque varietate ac suavi volucrum concentu

mirum in modum sensum demulcent, atque delectant; denique solitudine

sua, atque silentio refrigerium conferunt, ac requiem; talis est mihi dilectus

meus, sicut valles istae ».163

235. Sacramenta sunt peculiaris modus quo natura assumitur a Deo

et convertitur in supranaturalis vitae mediationem. Per sacrum cultum in-

vitamur ad mundum diversa ratione amplectendum. Aqua, oleum, ignis et

colores assumuntur cum tota eorum vi symbolica et laudi incorporantur.

Manus quae benedicit est instrumentum Dei amoris et manifestatio Iesu

Christi propinquitatis qui venit ad nos comitandos in vitae itinere. Aqua

quae versatur super corpus hominis qui baptizatur signum est vitae novae.

Non fugimus mundum nec naturam negamus, cum Deum convenire cupimus.

Hoc praecipue percipi potest in spiritalitate christiana orientali: « Venustas

ea, quae in Oriente una habetur carissimarum vocum ut divina consonantia

exprimatur atque exemplum etiam transformati hominum generis, ubique

conspicitur: in aedium structuris, in sonis et coloribus, in luce et fragran-

tiis ».164 Ad christianam experientiam quod attinet, omnes creaturae mate-

rialis universi suum verum sensum reperiunt in Verbo incarnato, quoniam

Dei Filius suae personae incorporavit partem materialis universi, in quam

germen definitivae transformationis introduxit: « Materiam haud repudiat

fides christiana nec corporis veritatem, cui immo intra liturgicum actum

momentum tribuitur, ubi naturam intimam suam corpus humanum commons-

trat veluti templi Spiritus eoque pervenit ut cum Domino Iesu coniungatur

qui et ipse factus est in mundi salutem corpus ».165

236. In Eucharistia creatum invenit maiorem suam elevationem. Gratia,

quae tendit ad se manifestandam sensibiliter, attingit mirabilem perspicui-

162 Ibid. 163 Ibid., XIV, 6-7. 164 ioannes PauLus ii, Ep. ap. Orientale lumen (2 Maii 1995), 11: AAS 87 (1995), 757. 165 Ibid.