Congregatio Pro Doctrina Fidei 1289

Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed è risu-

scitato il terzo giorno secondo le Scritture, e che apparve a Cefa e quindi

ai Dodici » ( 1Cor 15, 3-5).

Mediante la sua morte e risurrezione, Cristo ci ha liberato dal peccato e

ci ha dato accesso a una nuova vita: « Come Cristo fu risuscitato dai morti

per mezzo della gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in

una vita nuova » ( Rm 6,4). Inoltre, il Cristo risorto è principio e sorgente

della nostra risurrezione futura: « Cristo è risuscitato dai morti, primizia

di coloro che sono morti...; e come tutti muoiono in Adamo, così tutti ri-

ceveranno la vita in Cristo » ( 1Cor 15, 20-22).

Se è vero che Cristo ci risusciterà nell'ultimo giorno, è anche vero che,

per un certo aspetto, siamo già risuscitati con Cristo. Con il Battesimo, in-

fatti, siamo immersi nella morte e risurrezione di Cristo e sacramentalmente

assimilati a lui: « Con lui infatti siete stati sepolti insieme nel Battesimo,

in lui anche siete stati insieme risuscitati per la fede nella potenza di Dio,

che lo ha risuscitato dai morti » ( Col 2, 12). Uniti a Cristo mediante il Bat-

tesimo, partecipiamo già realmente alla vita di Cristo risorto (cf. Ef 2, 6).

Grazie a Cristo, la morte cristiana ha un significato positivo. La liturgia

della Chiesa prega: « Ai tuoi fedeli, Signore, la vita non è tolta, ma trasfor-

mata; e mentre si distrugge la dimora di questo esilio terreno, viene prepa-

rata un'abitazione eterna nel cielo ».2 Con la morte, l'anima viene separata

dal corpo, ma nella risurrezione Dio tornerà a dare la vita incorruttibile

al nostro corpo trasformato, riunendolo alla nostra anima. Anche ai nostri

giorni la Chiesa è chiamata ad annunciare la fede nella risurrezione: « La

risurrezione dei morti è la fede dei cristiani: credendo in essa siamo tali ».3

3. Seguendo l'antichissima tradizione cristiana, la Chiesa raccomanda

insistentemente che i corpi dei defunti vengano seppelliti nel cimitero o in

altro luogo sacro.4

Nel ricordo della morte, sepoltura e risurrezione del Signore, mistero

alla luce del quale si manifesta il senso cristiano della morte,5 l'inumazione

è innanzitutto la forma più idonea per esprimere la fede e la speranza nella

risurrezione corporale.6

2 messale romano, Prefazio dei defunti, I. 3 tertulliano, De resurrectione carnis, 1, 1: CCL 2, 921. 4 Cf. CIC, can. 1176, § 3; can. 1205; CCEO, can. 876, § 3; can. 868. 5 Cf. Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1681. 6 Cf. Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2300.