1290 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

La Chiesa, che come Madre ha accompagnato il cristiano durante il suo

pellegrinaggio terreno, offre al Padre, in Cristo, il figlio della sua grazia

e ne consegna alla terra le spoglie mortali nella speranza che risusciterà

nella gloria.7

Seppellendo i corpi dei fedeli defunti, la Chiesa conferma la fede nella

risurrezione della carne,8 e intende mettere in rilievo l'alta dignità del corpo

umano come parte integrante della persona della quale il corpo condivide

la storia.9 Non può permettere, quindi, atteggiamenti e riti che coinvolgono

concezioni errate della morte, ritenuta sia come l'annullamento definitivo

della persona, sia come il momento della sua fusione con la Madre natura

o con l'universo, sia come una tappa nel processo della re-incarnazione,

sia come la liberazione definitiva della "prigione" del corpo.

Inoltre, la sepoltura nei cimiteri o in altri luoghi sacri risponde ade-

guatamente alla pietà e al rispetto dovuti ai corpi dei fedeli defunti, che

mediante il Battesimo sono diventati tempio dello Spirito Santo e dei quali,

« come di strumenti e di vasi, si è santamente servito lo Spirito per com-

piere tante opere buone ».10

Il giusto Tobia viene lodato per i meriti acquisiti davanti a Dio per

aver seppellito i morti,11 e la Chiesa considera la sepoltura dei morti come

un'opera di misericordia corporale.12

Infine, la sepoltura dei corpi dei fedeli defunti nei cimiteri o in altri

luoghi sacri favorisce il ricordo e la preghiera per i defunti da parte dei

familiari e di tutta la comunità cristiana, nonché la venerazione dei martiri

e dei santi.

Mediante la sepoltura dei corpi nei cimiteri, nelle chiese o nelle aree

ad esse adibite, la tradizione cristiana ha custodito la comunione tra i vivi

e i defunti e si è opposta alla tendenza a occultare o privatizzare l'evento

della morte e il significato che esso ha per i cristiani.

4. Laddove ragioni di tipo igienico, economico o sociale portino a sce-

gliere la cremazione, scelta che non deve essere contraria alla volontà espli-

cita o ragionevolmente presunta del fedele defunto, la Chiesa non scorge

7 Cf. 1Cor 15,42-44; Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1683. 8 Cf. sant'agostino, De cura pro mortuis gerenda, 3, 5: CSEL 41, 628. 9 Cf. conc. ecum. vat. ii, Costituzione pastorale Gaudium et spes, n. 14.

10 Cf. sant'agostino, De cura pro mortuis gerenda, 3, 5: CSEL 41, 627. 11 Cf. Tb 2, 9; 12, 12. 12 Cf. Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2300.