100 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

faut opposer inlassablement la voix forte et sereine de la raison, cette

voix que la diplomatie sage et bonne a pour fonction et mission parti-

culière de ne pas laisser intimider par la ruse d'autrui ou affaiblir par

sa propre méfiance, pour qu'elle ne risque pas de se trouver étouffée à

l'improviste par le crépitement des armes.

Oui, le monde a besoin - et aujourd'hui plus encore peut-être que

dans les années passées - de l 'action courageuse et persévérante d'une

sage diplomatie, vouée à la sauvegarde de la paix dans toute sa dimen-

sion, dans ses causes et dans les conditions qui la rendent possible

et sûre.

Nous félicitons tous ceux qui œuvrent dans ce sens, et Nous avons

eu à plusieurs reprises l 'occasion de le dire directement dans les ren-

contres qu'il Nous a été donné d'avoir, récemment encore, avec quel-

ques-uns de ces (( artisans de paix ». Nous les exhortons aussi à ne pas

perdre courage face aux difficultés, mais à multiplier leurs efforts, dans

un engagement inlassable, avec ténacité, lucidité et sagesse, en croyant

aux raisons humaines de la justice, fondement de toute paix véritable

et solide. Nous vous assurons enfin que le Siège Apostolique a toujours

la ferme volonté de donner à la cause de la paix et à ce qui s'y rapporte,

non seulement son appui moral, mais encore toute l'aide concrète

possible.

Nous croyons que là réside la signification profonde et l 'importance

du fait que le Saint-Siège soit accepté et reconnu, avec une déférence

quasi universelle, comme membre de la Communauté internationale.

Nous voyons là, pour notre part, un des buts essentiels des rapports

diplomatiques que le Saint-Siège entretient et continue à développer

avec un nombre toujours croissant d'Etats.

Nous voudrions profiter aussi de la circonstance pour rappeler

quelques réflexions que Nous avons eu déjà plus d'une fois l 'occasion

d'exprimer au sujet de ce qu'il est convenu d'appeler « la diplomatie

du Saint-Siège ».

Elle n'est pas inspirée par un souci de prestige humain, par un

désir de s'affirmer ou d'intervenir dans des domaines étrangers par

nature à l 'Eglise catholique. Elle n'est donc pas l'expression d'un esprit

non-évangélique. Elle n'est pas en contradiction avec la mission évan-

gélisatrice de l 'Eglise : encore moins peut-elle viser à créer des difficultés

ou des empêchements à cette mission.

Bien au contraire, le but premier et fondamental de cette diplomatie

est d'assurer à l 'Eglise, à ses possibilités de vie et d'action, partout et