Primo # principiorum # principia # videtur autem et haec positio ad illam aliqualiter accedere quae bonum et malum duo contraria agentia ponebat. Cum enim effectus agenti similetur in forma, primoque agenti prima forma respondeat ut proprius effectus, qui est maxime conveniens, sicut esse diximus proprium dei effectum,/ oportet dicentem / qui duo generalissima, bonum et malum, ponit, ad hoc tendere videtur quod sint bonum et malum prima principia contraria. Ex his autem philosophorum opinionibus hanc # quidam perversi # diligent- # in doctrinam christianam # quos et auctoritas et ratio sufficienter confutat, ut ex praemissis apparet.
Sicut quidam dicere voluerunt # iam # et in rebus # oportet attribui # simpliciter # ipsum bon- # habet causam causas secundas de, pro causa defectum causarum secundarum, pro causa # dispo- # a- # sint propter # propter hoc # ordo # ultimus finis # rebus # proveniunt # ponunt / secundum / ordinem quendam secundarum causarum / di- / rerum diversitatem a deo causari # si igitur # nec quod est per accidens possit esse ante id quod est per se.
Rem aliquam #