Acta Francisci Pp. 411

Sentimusne pondus montis quod pueri animam gravat, in familiis ubi alius

alium male tractat, malum infert, usque ad coniugalis fidelitatis nexum

solvendum? ».269 Hae pessimae experientiae non adiuvant ut ii pueri matures-

centes definita munera gerere valeant. Quapropter christianae communitates

non debent parentes divortio seiunctos deserere, novo vinculo devinctos. E

contra, eos includere debent et comitari in suo institutionis officio. Nam

« quomodo possemus hortari hos parentes ut cuncta agerent pro filiis in

vitam christianam educandis, eis praebendo exemplum fidei firmae certae-

que, si eos a communitatis vita abduceremus, veluti essent excommunicati?

Oportet ita facere ut alia onera non imponantur praeter ea quae filiis hac

in condicione iam ferenda sunt! ».270 Adiuvare parentum vulnera sanare eos-

que spiritaliter suscipere bonum est etiam filiis, qui indigent familiari vultu

Ecclesiae quae eos accipiat hac in gravi experientia. Divortium malum est,

atque augescens divortiorum numerus perturbat. Qua de re procul dubio

nostrum maximum de familiis munus pastorale est amorem confirmare at-

que adiuvare, vulnera sanare, ita ut praecaveamus ne hoc nostrae aetatis

exitium longius progrediatur.

Quaedam complicata rerum adiuncta

247. « De matimoniis mixtis quaestiones perquam attente sunt ponderan-

dae. Inter catholicos aliosque baptizatos matrimonia, quamvis singularem

exhibeant speciem, plures tamen ostendunt rationes, quas utile est probe

fovere et provehere tum propter interius ipsarum bonum, tum propter vim,

quam motui oecumenico tribuere valent. Eius rei gratia "inquiri debet [...]

benigna adiutrix opera inter ministrum catholicum et non catholicum iam

inde a primo tempore praeparationis ad matrimonium ipsarumque nuptia-

rum" ( Familiaris consortio, 78). De eucharistica communione hoc asseritur:

"deliberatio de parte non catholica in matrimonio admittenda vel non ad

communionem eucharisticam accipiendam sumenda est secundum normas

generales hac in re, tam pro christianis orientalibus quam pro aliis chris-

tianis, et prae oculis habita hac peculiari condicione, videlicet quod sacra-

mentum matrimonii suscipiunt duo christiani baptizati. Quamvis coniuges

matrimonii mixti in commune habeant sacramenta baptismi et matrimonii,

Eucharistiae communicatio tantummodo exceptio esse potest, et profecto

269 Catechesis (24 Iunii 2015): L'Osservatore Romano, 25 Iunii 2015, p. 8. 270 Catechesis (5 Augusti 2015): L'Osservatore Romano, 6 Augusti 2015, p. 7.