Acta Benedicti Pp. XVI 797

attenta sensibilità per ancorare la teologia alla comunità viva della Chiesa, la

quale, con la sua autorità, non è un polo opposto alla scienza teologica, ma il

suo presupposto. Senza la Chiesa che crede, la teologia smette di essere se

stessa e diventa un insieme di diverse discipline senza unità interiore.

6. Gli anni nel seminario devono essere anche un tempo di maturazione

umana. Per il sacerdote, il quale dovrà accompagnare altri lungo il cammino

della vita e fino alla porta della morte, è importante che egli stesso abbia

messo in giusto equilibrio cuore e intelletto, ragione e sentimento, corpo e

anima, e che sia umanamente « integro ». La tradizione cristiana, pertanto, ha

sempre collegato con le « virtù teologali » anche le « virtù cardinali », derivate

dall'esperienza umana e dalla filosofia, e in genere la sana tradizione etica

dell'umanità. Paolo lo dice ai Filippesi in modo molto chiaro: « In conclusione,

fratelli, quello che è vero, quello che è nobile, quello che è giusto, quello che è

puro, quello che è amabile, quello che è onorato, ciò che è virtù e ciò che

merita lode, questo sia oggetto dei vostri pensieri » (4, 8). Di questo contesto

fa parte anche l'integrazione della sessualità nell'insieme della personalità. La

sessualità è un dono del Creatore, ma anche un compito che riguarda lo

sviluppo del proprio essere umano. Quando non è integrata nella persona,

la sessualità diventa banale e distruttiva allo stesso tempo. Oggi vediamo

questo in molti esempi nella nostra società. Di recente abbiamo dovuto con-

statare con grande dispiacere che sacerdoti hanno sfigurato il loro ministero

con l'abuso sessuale di bambini e giovani. Anziché portare le persone ad

un'umanità matura ed esserne l'esempio, hanno provocato, con i loro abusi,

distruzioni di cui proviamo profondo dolore e rincrescimento. A causa di

tutto ciò può sorgere la domanda in molti, forse anche in voi stessi, se sia

bene farsi prete; se la via del celibato sia sensata come vita umana. L'abuso,

però, che è da riprovare profondamente, non può screditare la missione sa-

cerdotale, la quale rimane grande e pura. Grazie a Dio, tutti conosciamo

sacerdoti convincenti, plasmati dalla loro fede, i quali testimoniano che in

questo stato, e proprio nella vita celibataria, si può giungere ad un'umanità

autentica, pura e matura. Ciò che è accaduto, però, deve renderci più vigilanti

e attenti, proprio per interrogare accuratamente noi stessi, davanti a Dio, nel

cammino verso il sacerdozio, per capire se ciò sia la sua volontà per me. È

compito dei padri confessori e dei vostri superiori accompagnarvi e aiutarvi

in questo percorso di discernimento. È un elemento essenziale del vostro