Inter quas esse aliquam summe malam quam primum principium dicunt; sicut inter omnia bona ponitur aliquid quod est perfectum bonum quod est omnium bonorum principium, scilicet deus # ad aliquid summum in genere illo, quod est eorum principium; sicut calida quorum unum est altero calidius ad unum principium calidum, quod est ignis.
Sicut et non ens.
Et quod omnia mala habeant ordinem ad unum primum malum quasi ad principium # unde # bonum # secundum quod # ratione ipsius privationis # quadrangulare # non per accessum ad aliquod principium quod sit secundum se malum, ut quinta ratio procedebat, sed magis # principio.
Non potest esse nisi # causam habet # conversum quodammodo et abiens # ex actione agentis #