PG8B

Sicut autem ex consideratione motus caelestis, scilicet inquantum movet, finem eius ostendimus esse intellectivum aliquid, scilicet hominem, ita, inquantum movetur, primum motivum ipsius ostendi potest # generationem # propriam speciei # secundum hunc motum # penitus # absque movente apprehendente # ad quas # et intellectivum ut ostensum est # duo # et formam # et hoc est quod dicit Ptolomaeus in centilogio suo secunda propositione secundum expositionem Commentatoris ibidem # et ideo si # hoc enim est ratio instrumenti # Platonis opinio # motores # etiam # tendant # amplius, quod est potentia ordinatur ad actum sicut in finem. Unde et forma est finis generationis, ut supra dictum est; quantoque actus est perfectior, tanto est potentior finis. Propter quod dictum est quod anima humana, quae est ultima forma in natura, est ultimus finis generationis.

Intellectivum autem est actus et perfectio intelligentis inquantum huiusmodi. Oportet ergo quod intellectivum sit finis intelligentis,