Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale808

Questa parla di un giudice che non teme Dio e non ha riguardo per

nessuno, un giudice che non ha atteggiamento positivo, ma cerca solo il

proprio interesse. Non ha timore del giudizio di Dio e non ha rispetto per il

prossimo. L'altro personaggio è una vedova, una persona in una situazione di

debolezza. Nella Bibbia, la vedova e l'orfano sono le categorie più bisognose,

perché indifese e senza mezzi. La vedova va dal giudice e gli chiede giustizia.

Le sue possibilità di essere ascoltata sono quasi nulle, perché il giudice la

disprezza ed ella non può fare nessuna pressione su di lui. Non può nemmeno

appellarsi a principi religiosi, poiché il giudice non teme Dio. Perciò questa

vedova sembra priva di ogni possibilità. Ma lei insiste, chiede senza stancarsi,

è importuna, e cosı̀ alla fine riesce ad ottenere dal giudice il risultato. A

questo punto Gesù fa una riflessione, usando l'argomento a fortiori: se un

giudice disonesto alla fine si lascia convincere dalla preghiera di una vedova,

quanto più Dio, che è buono, esaudirà chi lo prega. Dio infatti è la generosità

in persona, è misericordioso, e quindi è sempre disposto ad ascoltare le pre-

ghiere. Pertanto, non dobbiamo mai disperare, ma insistere sempre nella

preghiera.

La conclusione del brano evangelico parla della fede: « Il Figlio dell'uomo,

quando verrà, troverà la fede sulla terra? ».2 È una domanda che vuole su-

scitare un aumento di fede da parte nostra. È chiaro infatti che la preghiera

dev'essere espressione di fede, altrimenti non è vera preghiera. Se uno non

crede nella bontà di Dio, non può pregare in modo veramente adeguato. La

fede è essenziale come base dell'atteggiamento della preghiera. È quanto

hanno fatto i sei nuovi Santi che oggi vengono proposti alla venerazione della

Chiesa universale: Stanisław Sołtys, André Bessette, Cándida Marı́a de Jesús

Cipitria y Barriola, Mary of the Cross MacKillop, Giulia Salzano e Battista

Camilla Varano.

Święty Stanisław Kazimierczyk, zakonnik z XV wieku, i dla nas może być

przykładem i orędownikiem. Całe Jego życie było związane z Eucharystią.

Najpierw przez kościół Bożego Ciała na Kazimierzu w dzisiejszym Krakowie,

gdzie u boku matki i ojca uczył się wiary i pobożności; gdzie złożył śluby

zakonne u Kanoników Regularnych; gdzie pracował jako kapłan,

wychowawca, opiekun potrzebujących. Przede wszystkim jednak był

związany z Eucharystią przez żarliwą miłość do Chrystusa obecnego pod

postaciami chleba i wina; przez przeżywanie tajemnicy Jego śmierci i

2 Lc 18, 8.