PG14B

Dicit en- # nisi # factus # si sit # esse # sicut si ponitur praeparatio quaedam in natura humana / comple- / consequens elementorum commixtionem, sicut Algazel ponit, vel virtus imaginativa sicut Avempache # habet # sequi # non # et in quadam substantia existens quae non est # non ex natura suae substantiae sed # sicut et intellectui agenti quod faciat intellecta actu quae sunt intellecta in potentia.

Cum # fuit # substantiae # et etiam avic. De intellectu substantiarum separatarum # item ad hanc eandem sententiam tendere videntur verba eius in XII super Gen. Ad litt., ubi dicit quod intellectualis visio in nobis eas res continet quae non habent imagines sui similes quae non sunt quod ipsae. Ex quo duo videtur innuere ad idem tendentia. Quorum / primum / unum est quod substantiae separatae, quae non habent aliquas imagines sive phantasmata, a nobis intellectuali visione conspiciantur. Aliud est quod aliquid sit a nobis sine phantasmate intelligibile. Quae repugnant / praedicto / praedictis.

Ostendimus enim quod intellectus noster in hac vita nihil intelligit sine phantasmate, et ex hoc ulterius quod substantiae separatae a nobis in hac vita intelligi non possunt.

Quia # aliquid.

Illud quo cognoscitur # se # sicut tam in cognitione interiori quam exteriori apparet.

Anima # naturaliter # sicut # in opinando de anima # primo # nam per obiecta cognoscimus actus, et per actus potentias, ex quibus de anima innotescit quid est.

Quod.

Velut # fuit # tantum # et humanae mentis,# sep- # aug- # per se cognoscit quod sunt # hoc # nostra # h- # hoc idem #