Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale826

questo Convegno. Desidero esprimere cordiale apprezzamento ai Relatori per

il competente apporto scientifico a questa iniziativa ecclesiale.

A vent'anni dalla promulgazione del Codex Canonum Ecclesiarum Orien-

talium vogliamo rendere omaggio all'intuizione del Venerabile Giovanni Pao-

lo II, il quale, nella sua sollecitudine affinché le Chiese orientali cattoliche

« fioriscano e assolvano con nuovo vigore apostolico la missione loro affida-

ta »,1 ha voluto dotare queste venerande Chiese di un Codice completo, co-

mune e adatto ai tempi. Cosı̀ si è adempiuta « la stessa costante volontà dei

romani pontefici di promulgare due Codici, uno per la Chiesa latina e l'altro

per le Chiese orientali cattoliche ».2 Al tempo stesso, si è riaffermata « chiaris-

sima l'intenzione costante e ferma del supremo legislatore nella Chiesa a

riguardo della fedele custodia e diligente osservanza di tutti i riti ».3

Il Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium è stato seguito da due altri

importanti documenti del magistero di Giovanni Paolo II: la Lettera enciclica

Ut unum sint (1995) e la Lettera apostolica Orientale Lumen (1995). Inoltre,

non possiamo dimenticare il Direttorio per l'applicazione dei principi e delle

norme sull'ecumenismo, pubblicato dal Pontificio Consiglio per la Promozione

dell'Unità dei Cristiani (1993) e l'Istruzione della Congregazione per le Chiese

Orientali circa l'applicazione delle prescrizioni liturgiche del Codice (1996). In

questi autorevoli documenti del Magistero diversi canoni del Codex Canonum

Ecclesiarum Orientalium, come del Codex Iuris Canonici vengono quasi

testualmente citati, commentati ed applicati alla vita della Chiesa.

Questa ricorrenza ventennale non è solo evento celebrativo per conservar-

ne la memoria, bensı̀ provvida occasione di verifica, alla quale sono chiamate

anzitutto le Chiese orientali cattoliche sui iuris e le loro istituzioni, specie le

Gerarchie. Al riguardo, la Costituzione Apostolica Sacri canones già prevede-

va gli ambiti di verifica. Si tratta di vedere in quale misura il Codice abbia

avuto effettivamente forza di legge per tutte le Chiese orientali cattoliche sui

iuris e come sia stato tradotto nell'attività della vita quotidiana delle Chiese

orientali; come pure in quale misura la potestà legislativa di ciascuna Chiesa

sui iuris abbia provveduto alla promulgazione del proprio diritto particolare,

tenendo presenti le tradizioni del proprio rito, come pure le disposizioni del

Concilio Vaticano II.

1 Conc. Ecum. Vat. II, Decr. Orientalium Ecclesiarum, 1. 2 Cost. ap. Sacri canones. 3 Ibid.