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Congregatio pro Doctrina Fidei 855
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miglior modo possibile al bene delle anime dei fedeli cristiani con una rinno-
vata disciplina, e che sempre fioriranno e assolveranno il compito loro affi-
dato sotto la protezione della gloriosa e benedetta sempre vergine Maria che
con piena verità è chiamata Theotókos e che rifulge come madre eccelsa della
Chiesa universale ».5
Accompagno questo auspicio con la Benedizione Apostolica, che imparto
a voi e a quanti recano il proprio contributo nei vari campi connessi con il
diritto canonico orientale.
V
Ad primam Sessionem generalem Coetus Specialis pro Medio Oriente Synodi
Episcoporum.*
Cari fratelli e sorelle,
L'11 ottobre 1962, quarantotto anni fa, Papa Giovanni XXIII inaugura-
va il Concilio Vaticano II. Si celebrava allora l'11 ottobre la festa della
Maternità divina di Maria, e, con questo gesto, con questa data, Papa Gio-
vanni voleva affidare tutto il Concilio alle mani materne, al cuore materno
della Madonna. Anche noi cominciamo l'11 ottobre, anche noi vogliamo affi-
dare questo Sinodo, con tutti i problemi, con tutte le sfide, con tutte le
speranze, al cuore materno della Madonna, della Madre di Dio.
Pio XI, nel 1930, aveva introdotto questa festa, milleseicento anni dopo il
Concilio di Efeso, il quale aveva legittimato, per Maria, il titolo Theotókos,
Dei Genitrix. In questa grande parola Dei Genitrix, Theotókos, il Concilio di
Efeso aveva riassunto tutta la dottrina di Cristo, di Maria, tutta la dottrina
della redenzione. E cosı̀ vale la pena riflettere un po', un momento, su ciò di
cui parla il Concilio di Efeso, ciò di cui parla questo giorno.
In realtà, Theotókos è un titolo audace. Una donna è Madre di Dio. Si
potrebbe dire: come è possibile? Dio è eterno, è il Creatore. Noi siamo crea-
ture, siamo nel tempo: come potrebbe una persona umana essere Madre di
Dio, dell'Eterno, dato che noi siamo tutti nel tempo, siamo tutti creature?
Perciò si capisce che c'era forte opposizione, in parte, contro questa parola.
5 Cost. ap. Sacri canones.
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* Die 11 Octobris 2010.