PG24A

Operatione # malitiam # in homine # caus- # et optimum quod est in ipsis # differant # sunt differ- / diversi sunt ut # et aliquid # Is. VI, excaeca cor populi huius et aures eius aggrava; et ro. I, propterea tradidit eos deus in reprobum sensum ut faciant quae non conveniunt.

Ex quibus auctoritatibus ostenditur quod divina providentia mala non excludit a mundo sed quaedam evenire permittit, scilicet culpas, quaedam vero ex ordinatione ipsius proveniunt, scilicet poenae.

Excluditur etiam # illa # agere # caus- # primo est # plantae # necessaria # in # et semper eodem modo se habens.

In hoc ipso quod moventur # cum igitur ad deum # item. Ad providentiam pertinet gubernantis ut ad effectus certos consequendos convenientia principia et debita media inveniantur, sicut et / dux exercit- / rector civitatis convenientes ministros instituit ad officia publica peragenda. Omnes autem causae secundae sunt quasi quaedam instrumenta ad effectus divinae providentiae producendos.

Taliter igitur sunt disposita qualiter / conveniunt / conveniant effectibus providentiae producendis. Ad providentiam igitur divinam pertinet eis uti secundum modum conditionis ipsorum. Cum igitur in causis secundis quaedam sint causae contingentes, contra rationem divinae providentiae esset si divina providentia omnia per causas secundas ex necessitate produceret.

Similiter. Si igitur # firmius autem est esse substantiarum quam esse accidentium et actionum et motuum. Si igitur non omnes substantiae ex divina providentia habent quod earum esse sit necesse, multo minus alia circa substantias accidentia et actiones et motus ipsorum.

Omnia # quod est divinam providentiam solum ad immutabilia coarctare.

Corruptibilis # via ad corruptionem # corruptionem # eius in agente # rei.

Ista # adhuc. Ex aggregatione plurium contingentium non potest fieri necessarium aliquid: quod enim congregatum