PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo sic: Petivi nec frustra : unde confidenter dico o Deus : " Ego clamavi, " ad hoc incitatus " quoniam exaudisti me. "
Sed objicitur: Ad quid clamas, si exauditus es? Responsio. Exauditus sum in praecedenti petitione propter justitiam meam, et est mihi data fortitudo contra viae difficultatem hic, et ob hoc confisus clamo ad impetrandam gratiam contra impedientium multitudinem.
Clamavit autem Christus ter. In praedicatione, Joan. vii, 37 : In novissimo autem die magno festivitatis, stabat Jesus, et clamabat, dicens: Si quis sitit, veniat ad me,... et bibat, et sic excitabat dormientes in infidelitate. Clamavit secundo in suscitatione Lazari, Joan. XI,43: Voce magna clamavit : Lazare veni for as, ad suscitandum desperatos qui jam foetent, sicut Lazarus, peccandi consuetudine. Clamavit tertio in cruce moriturus, Matth.XXVII,50:Jesus autem iterum clamans voce magna, emisit spiritum, ad emolliendos obduratos in peccatis: unde in eo clamore petrae scissae sunt, et monumenta aperta sunt .Sic clamavit.et exau- ditus est. Joan.XI,42:Ego sciebam quia semper me audis. Ad Hebr. v, 7 : Exauditus est pro sua reverentia.
Et nota quatuor causas, propter quas aliquis clamans non exauditur. Prima, aversio auditoris, quod fit quando ficte petit: tunc enim Deus avertit aurem et fugit. Secunda, remissio clamoris, quod accidit in pigris. Isa. lviii, 1: Clama, ne cesses. Luc. xviii, 1 et seq., mulier instans apud iniquum judicem est exaudita. Hanc pigritiam generat prosperitas. Psal. XXI,3:Clamabo per diem,supple, prosperitatis, et non exaudies. Tertio, clamantis distantia. Haec in illis qui vagi sunt corde, discurrentes per res a Deo remotas. Talis oratio Pharisaeorum, qui orabant in angulis platearum habentes coradtemporale lucrum .In Psal.LXXII:27, Qui elongant se a te, peribunt. Quarta est interpositio inter clamantem, et illum ad quem clamat. Haec est in peccatoribus et impiis, qui nubem malitiae interponunt. Thren.III,44:Opposuisti nubem tibi, ne transeat oratio. Isa. lix, 2: Iniquitatesvestrae diviserunt inter vos et Deum vestrum.
" Inclina aurem tuam," et sic praepara te ad audiendum: et necesse est, quia in alto habitas etnos infra. Job, XI,8:Excel-sior caelo est, et quid facies ? Psal. cxiii, 16 : Terram autem dedit filiis hominum, etc. IV Reg. xix, 16 : Inclina aurem tuam, misericordiam scilicet, quae recipit orationes, sicut auris vocem. Supra, in Psal. x secundum Hebraeos, 17 : Desiderium pauperum exaudivit Dominus preparationem cordis eorum audivit auris tua.
" Et exaudi, " postquam sic te inclinaveris, " verbamea. " Dan. IX,17:Nunc ergo exaudi Deus noster orationem servi tui, et preces ejus: vel magis tuas, quia a te mihi inspiratae. Dicit enim Gregorius : " Neminem exaudit Deus, nisi quem ut " precetur inspirat. "
" Mirifica misericordias. " Hic secundum, in quo probat, quo debet exaudiri, allegans Dei misericordiam in sperantes. Repetit ergo breviter petitionem, et addit causam, ibi, " Qui salvos. "
Dicit enim, " Mirifica, " mirabiles demonstra, " misericordias tuas, " exaudiendo me in petitis. Mirificat Deus aliquando potentiam, secundum illud Eccli. xliii, 30 et 31 : Ipse omnipotens super omnia opera sua: et mirabilis potentia ipsius. Aliquando scientiam,secundum Psal. cxxxviii, 6 : Mirabilis facta est scientia tua ex me. Sed super omnia mirabilem facit misericordiam. Cassiodorus : " Mi-"rabile esse non poterat, nisi quod " fuisset sub aliqua novitate conspectum." Gregorius : " Primo misericordiam suam " mirabilem fecit,quando Filium suum pro " servis et inimicis mori constituit, sicut " cantat Ecclesia: 0 mira circa nos tuae
" pietatis dignatio, ut servum redimeres, " filium tradidisti ! " Item,mirificat peccatorem aversum convertendo et revocando, tamquam adulterantem sponsam recipit in iteratum conjugium. Jerem. iii, 1 : Tu autem fornicata es cum amatoribus multis : tamen revertere ad me, et ego suscipiam te. Item, conversos diligenter per Angelos, et per Praelatos conservando. Psal. xxx, 22 : Quoniam mirificavit misericordiam suam mihi in civitate munita. Et tandem mirificat a tam multiplici miseria liberando, et poenae et culpae. Gregorius : " Misericordiae Domini mirae effi" ciuntur, si nostrae miseriae ad memo-" riam revocantur.
" Qui salvos facis. " Quasi diceret:" Sic mirifica, " et debes, " qui, " id est, quia " salvos facis sperantes in te. "Thren. III, 25 : Bonus Dominus sperantibus in eum. Eccli. ii, 11: Scitote quia nullus speravit in Domino, et confusus est. Prov. XXIX, 25 : Qui sperat in Domino, sublevabitur. Ad Rom. VIII, 24 : Spe salvi facti sumus.
" A resistentibus dexterae tuae custodi me. " Ex hoc relinquit quod dexterae Dei, quae est potentia, aliquis resistit, imo aliqui. Contra, Job, IX,13: Deus, cujus irae nemo resistere potest. Respondeo, quod ibi loquitur de ira Dei in futuro ventura, cui nullus poterit resistere : hic autem dextera appellatur, sicut vult Glossa, favor et benevolentia quae magis respicit voluntatem,cui multi resistunt. Sed contra, ad Rom. IX,19: Voluntati ejus quis resistit ? Respondeo, quod voluntati ejus beneplaciti nullus : voluntati autem signi multi: quia non cavent a prohibitis, nec faciunt praecepta. Job, XIV, 13 : Ipsi fuerunt rebelles lumini. Et xv, 2G : Cucurrit adversus eum, scilicet Deum, erecto collo. Dextera etiam dicitur filius cui resistunt multi : et dicitur dextera triplici ratione. Ratione fortitudinis : Aristoteles in libro de Animalibus : " Membra dextera sunt fortiora
" sinistris. " Job, IX,19: Si fortitudo quaeritur, robustissimus est. I ad Cor. I, 23 et 24 : Praedicamus... Dei virtutum. Ratione operationis : dextera enim est principium operandi. Joan. viii, 25 : Tu quis es ? Dixit eis Jesus : Principium qui et loquor vobis. Ad Coloss.I,16 : In ipso condita sunt universa. Joan. I,3: Omnia per ipsum faota sunt. Ratione pacis, et confoederationis: Isidorus: "Dex-"tera dicitur a dando : per ipsam enim " pignus pacis datur. " II Mach.VI,58: Nunc itaque demus dextras hominibus istis, et faciamus cum illis pacem. Et nos cum Christo pacificati sumus. Joan. XIV, 27 : Pacem relinquo, etc. Ad Ephes.II, 15 : Ut duos condat in semetipso in unum hominem, faciens pacem.
" Ut pupillam oculi. " Quasi diceret: Custodi, et sic custodi ut pupillam oculi, quae diligentissime custoditur. Deuter. xxxii, 10 : Custodivit quasi pupillam oculi sui. Zach.ii, 8 : Qui enim tetigerit vos, tanget pupillamoculimei. Hoc autem facit eleemosynarum largitio. Eccli.xvii, 18 : Eleemosyna viri quasi signaculum cum ipso, et gratiam hominis quasi pupillam conservabit. Et nota, quod haec pupilla ad cujus similitudinem petit conservari, Christus est : unde si Christus loquitur, sensus est: Custodi me ut pupillam oculi, id est, sicut pupilla oculi custoditur. Vel conservanda est, si aliquis justus, custodi me ut pupillam oculi, sicut scilicet Christum custodisti. Et dicitur pupilla Christus sex rationibus. Primo, ratione nominis : dicit enim Cassiodorus quod " pupilla dicitur qua-" si pusilla : parvum enim quid est. " Sic Christus ad Philip.ii, 7 : Sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Item, ratione bonitatis. Cassiodorus : " In nostro corpore pupilla nihil " praestantius invenitur. " Sic Christo nihil in toto corpore Ecclesiae. Cant. v,10 : Dilectus meus candidus, et rubicundus, electus ex millibus. Item, ratione puritatis, Dicit enim Isidorus, quod " pupilla " dicitur quasi pura, sicut puella. " Quid autem Christo purius ? 1 Pet. II,22: Qm peccatum non fecit, etc. Terrenum etiam pulverem in se non habuit vivens in extrema paupertate. Luc. viii, 20 : Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet. Ratione teneritudinis : non enim permittit se tangi. Proverb.IV,3: Nam et ego filius fui patris mei, tenellus,et unigenitus coram matre mea. Joan. xx, 17 : Noli me tangere. Tamen valde dure tacta est haec. pupilla in sua passione. Matth. XXVI,55:Tamquam ad latronem existis cum gladiis et fustibus comprehendere me. Spinis et clavis et lancea haec pupilla est compuncta : et propter hoc lacrymam emisit. Eccli.xxii, 24: Pungens oculum deducit lacrymas. Et ad Hebr. v, 7 : Cum clamore valido et lacrymis offerens, preces scilicet,exauditus est. Item,ratione compositionis : habet enim oculus triplicem substantiam : tunicas, humorem, et lucem. Primum exterius Christi caro. Job, x, 11 : Pelle et carnibus vestisti me. Secundum interius fit tamquam anima quae aquae comparatur. I Reg. I,15: Effudi animam meam in conspectu Domini. Thren.II,19:Effunde sicut aquam cor tuum. Tertium, intimum et occultum. Christi divinitas, I Joan. I,5: Quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae. Isa. xlv, 15: Vere tu es Deus absconditus. Item, ratione formationis : secundum enim Aristotelem in libro de Animalibus : " Oculi ultimo formantur "in animalibus, quae oculos habent. " Et Christus in fine temporum homo est factus. Ad Galat.IV,4:At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus filium suum, etc.
" Sub umbra alarum tuarum. " Hic est in quo determinat,in quo velit custodiri, quia " in umbra alarum. "