PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo sic : Exsurge et praeveni eum, " inimicum scilicet populum Judaeorum me persequentem, ut ajunt Augustinus, Hieronymus et Cassiodorus. Habent eos, scilicet Judaeos : haec autem littera, " eum, " significat populum Judaeorum : et loquitur ad modum currentium. Quasi diceret: Currunt velociter ad persequendum me : sed tu " praeveni " eos puniendo. Proverb. I, 16 : Pedes illorum ad malum currunt, et festinant ut effundant sanguinem : sed tu " praeveni, " ut prius paenam accipiant quam effundant: quod et factum est, quia excaecati sunt antequam Christum occiderent. I ad Corinth II, 8 : Si cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent. Sapient. II, 21 : Haec cogitaverunt, nondum opere impleverunt, et. erraverunt, excaecavit enim illos malitia eorum.
" Et supplanta eum. " Ecce secundum. Quasi diceret: " Praeveni, " et cum attigeris, supplanta eum, id est, dejice illum luctando : dejicere enim in lucta dicitur supplantare: tales enim solent sub plantis aliquid ponere, vel aliquid de sub planta subtrahere: et sic factum est: turpiter enim sunt dejecti et supplantati, per totum orbem dispersi et districti. Proverb, XIX, 3 : Sultitia hominis sup-plantat gressus ejus, quantum ad intellectum. Et in cap. xiii, 6 : Impietas peccatorem supplantat, quantum ad pedem affectus. Propter hoc dicitur, Jerem. xlvi, 6 : Non fugiat velox, nec salvari se putet fortis. Amos, II, 14 : Peribit fuga a veloce, et fortis non obtinebit virtutem suam.
a Eripe animam meam. " Ecce tertium. Sic membra diaboli, impios praeveni, et supplanta, et " eripe animam meam, " propriam, et omnium meorum, " ab impio, " diabolo, qui super cornu crucis stans, exspectabat eam, sicut alias delaturus eam ad infernum. Job, xl, 18 : Ecce absorbebit fluvium, et non mirabitur : et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus." Frameam tuam. " Ecce tertium. Quasi diceret: Petii ut capias, et debes, quia dico, " Eripe " non quamcumque rem, sed " frameam tuam, " animam meam quae est framea tua, unde debes eam eripere, et maxime " ab inimicis manus tuae, " Judaeis, et daemonibus, qui tuae adversantur potentiae, quae per manum intelligitur. Secundum Isidorum "framea est gladius ex utraque parte "acutus,et dicitur framea a materia, qua- "si ferrea. " Anima ergo Christi framea i dicitur, quasi ferrea, dura, et omnino inflexibilis a justitia. Psal. xlv, 6 : Deus in medio ejus non commovebitur. Sed ex utraque parte acuta fuit Christi anima, quando acumine intellectus ex una parte divinitatem comprehendere potuit, et eam penetrare usque ad intima, et ex altera, corporis scilicet, passiones ex sensu acutissime penetrare, ita ut nec contemplatio sensum passionis impediret, nec sensus passionis a contemplatione in aliquo revocaret. Hic est gladius quo Deus infernum debellavit, trahens illum de vagina, scilicet de carne sua. Ezech. XXI, 28: Mucro, mucro, evagina te ad occidendum, limate ut interficias, et fulgeas, u t separes pios ab impiis, et claritatem tuae potentiae ostendas. Et postea perfecta victoria, posita iterum framea in
vagina sua in corpore suo usque in perpetuum permansura. Et cum omnia tua sint, Job, xli, 2 : Omnia, quae sub caelo sunt, mea sunt: haec maxime tua est, quae assumpta est in unitatem personae Filii tui, et propter hoc a te potissimum eripienda.
" Domine a paucis. " Hic est justae retributionis postulatio ipsis malis : et let gitur multipliciter. Tripliciter scilicet, primo, ut dicantur pauci Judaei infideles : et sic legitur : " Domine " qui omnia potes " in vita eorum ", scilicet in vita praesenti quam suam putant, et nullam aliam quaerunt. Sap. II,2, 6, 9: Quia ex nihilo nati sumus, et post hoc erimus tamquam non fuerimus... Venite ergo, et fruamur bonis quae sunt. Et subditur : Quoniam haec est pars nostra, et haec sors nostra. " Divide eos, " id est, separa " de terra eorum, " Jerusalem, et adjacenti patria, ut impleatur illud IV Reg. xxv, 21 : Translatus est Juda de terra sua. Et sic " divide eos, quod " a paucis, " id est, ab invicem sint divisi, paucis hinc inde distractis. Hoc planius habet littera Augustini, quae talis est: " Domine perdes eos de ter-"ra, quantum ad primum : dispertire " eos in vita eorum, quantum ad se-" cundum. " Et hoc justum : occiderunt enim Christum propter terram servandam : unde juste eam amiserunt: et propter gentem in unum tenendam. Joan. XI, 48 : Et venient Romani, et tollent nostrum locum, et gentem. Propter hoc a terra divisi, et a se invicem sejuncti.
Vel sic, ut pauci dicantur Judaei fideles. Ut enim docent historiae, maxime Josephi, imminente Judaeorum exterminio, pauci fideles in regnum Agrippae secesserunt monili ab Angelo, ubi manserunt tuti. Et est sensus : " Domine " in vita eorum sicut prius, " divide eos a paucis " fidelibus, " de terra eorum, " supple, recedentibus. Vel pauci possunt dici omnes electi:
et legatur sic: et Domine divide eos a paucis " electis tuis, et ita quod " de terra eorum, " id est, electorum, quae est terra viventium. Et hoc "in vita eorum, " id est, sicut meruit vita eorum. De qua divisione, Matth. xxv,32 et 33: Et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat. oves ab haedis : et statuet oves quidem a dextris suis, haedos autem a sinistris. Haec imprecatio impletur jam in malis Praelatis : divisi enim sunt a paucis, ab humilibus, qui numero pauci sunt, et sui reputatione nihil : ipsi autem multi sunt, honoribus, deliciis, divitiis. Supra, in Psal. IV, 8 : A fructu frumenti, viiii, et olei sui, multiplicati sunt. Item, divisi sunt de terra, quia non laborant, sed quiescunt. Psal. lxxii, 5 : In labore hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur. Sed, sicut dicit Bernardus, " cum daemonibus. " Et tandem accidet eis quod minatur Dominus servo malo, Luc. XII, 46 : Dividet eum, partemque ejus cum infidelibus ponet.
" De absconditis tuis. " Hic tertium, demeritum scilicet, propter quod imprecatur paenam istam, et tangitur duplex. In se absolute : secundo, in comparatione ad alios successores suos scilicet, secundum aliquas lecturas, ibi, " Saturati sunt. "