PG32B

Praeter # determinatos effectus # infinita # agens # potest agere nisi # circa rem aliq- # non # simpliciter # requiritur / relinquitur igitur quod n- # item. Faciens oportet esse simile facto. Illud / unde et omne quod / actu / facit aliquid esse in actu, oportet esse ens actu. Eff- / ea autem quae fiunt in his inferioribus,/ sunt / non sunt formae tantum, sed composita ex materia et forma: non enim generatur nisi compositum, ut probatur in VII metaph. Id igitur quod est forma tantum, non potest producere effectus corporales immediate, sed mediante aliquo corpore tantum. Substantiae autem / incorporeae / superiores, scilicet Angeli et Daemones,/ vel / non sunt compositae ex materia et forma, ut supra probatum est. Non possunt igitur / ex / ab eis aliqua fieri in rebus corporalibus nisi mediante virtute alicuius corporis. Amplius. Quod cum fit, non est miraculum. Non igitur virtute eorum possunt miracula fieri.

Fiat # a principio # nulla # operari # oportet enim ut / non autem / ad hoc autem quod aliquis # oportet enim quod ad / cum producantur virtute corporis alicuius # a substantiis creatis incorporeis potest aliq- # a quo # per haec / sunt autem quidam / quidam autem dixerunt / quidam autem # qui facit # per haec autem excluditur # qui dixit # vel ad casum # supra # immut- # etiam # dicit quod # secundum ar- # inveniatur # ag- # imaginatione # nuda # aliqua # movet # proprium # aliquam # hunc autem / modum / autem praedictum / fac- / operandi in istis corporeis attribuit Augustinus Daemonibus in III de Trin. Ita dicens: non est putandum transgressoribus Angelis ad nutum servire hanc visibilium rerum materiam, sed deo potius, a quo haec potestas datur. Nec sane mali Angeli creatores dicendi sunt, per quos magi ranas serpentesque fecerunt, non enim eas ipsi creaverunt. Omnium quippe rerum quae corporaliter nascuntur, occulta quaedam semina in istis corporeis huius mundi elementis latent. Mali ergo Angeli secundum subtilitatem sui sensus in occultioribus elementorum seminibus norunt unde ranae serpentesque nascantur, et haec per certas