PG36A

Creaturas # praecedunt # act- # operatio artis # divers- # apud # aliam # ratio # cognitio # hoc requirit # non # ipsum # principali # quorum quaedam # proprium attin- # fines # quaeruntur # sicut et materia propter formam. Partes autem # in unaquaque # universi # corpor- # ex # cognitionem capit # substantiae # adhuc. Quandiu # convenit # semper sunt. Sempiternae / incorruptibiles sunt non solum secundum speciem, sed etiam secundum individuum, ut ex praemissis est manifestum,/ sunt enim / alia / aliorum / vero / pl- / multa sunt quidem incorruptibilia secundum speciem, non autem secundum individua, sicut omnia inferiora corpora. Haec igitur, ad minus secundum sua individua, non sunt propter se provisa, sed propter alia quae propter se provisa sunt. Si autem sunt / etiam / quaedam corpora etiam secundum individuum incorruptibilia, sicut corpora caelestia, nihil est contra hanc rationem: quia / vel / sunt animata anima intellectuali, ut quidam ponunt; quod si non est verum, tamen sunt mutabilia, licet non secundum substantiam; substantiae vero intellectuales inquantum huiusmodi omni motu superiores sunt, in omni autem motu est secundum quid generatio et corruptio. Nec etiam huic rationi obviat quod / quaedam / substantiae intellectuales non semper / fuerunt / sunt, sed de novo esse incipiunt, sicut animae humanae: quia apud negantes aeternitatem mundi, secundum quod fides catholica ponit, nihil ponitur sempiternum nisi ex quo esse incoepit # ei # quae semper durat.

Alium finem. Referuntur enim et ad dei bonitatem / et ad perfectionem universi / non tamen ita quod divinae bonitati aliqua proveniat utilitas ex huiusmodi creaturis, sed inquantum in eis divina bonitas quodammodo multiplicatur et manifestatur. Similiter etiam ordinantur ad perfectionem universi, quae in eis principaliter consistit, in aliis autem non nisi secundum quod ad ipsa ordinantur, ut ostensum est # eis a deo # ut in / aliorum / aliarum rerum # cedant.

Volucres # in libro # pater # invenitur # assuefaciendo # circa #