In apocalypsim b. joannis apostoli
Prologi gilberti, in apocalypsim b. joannis apostoli, explanatio.
Unde dicit haymo, quod iste angelus in persona christi apparuit joanni.
Dicit ergo : haec dicit qui tenet septem stellas, id est, septem praelatos
Continua sic: commendavi bona quae in te sunt, sed nunc redarguo mala.
Continua ita : multum commendabilis es in praedictis, sed tamen reprehensibilis in aliis.
Dicit ergo : ita commendabilis est propter praedicta, sed tamen habeo adversus te pauca.
Dicit ergo : qui vicerit. haymo : desideria carnis,et horum tentamenta.
Dicit ergo : vigila : et hoc potes facere, quia aliqui sunt in ecclesia tua boni quos potes imitari.
Continua sic : veniet tentatio : sed non timeatis, quia bonum adjutorem habebitis.
Dicit ergo angelus ad joannem :
Dicit ergo: et vidi, et audivi.
in saecula saeculorum. quasi diceret : continuo laudant deum, et praedicta attribuunt ei.
Continua : tanta erit tribulatio ecclesiae : sed tamen non obliviscetur deus misereri.
Dicit ergo : stantes ante thronum.
Unde dicit: et ascendit fumus incensorum,
Dicit ergo: et numerus equestris exercitus.
Continua ita : persecutus est diobolus ecclesiam, sed antequam persequeretur, etc.
Dicit ergo : et vidi de mari bestiam,
Dicit ergo : et vidi aliam bestiam.
Dicit ergo : timete dominum, scilicet, timore filiali. psal. xviii, 10 : timor domini sanctas.
Unde dicit: "Et dentes earum, "id est, doctores haereticorum, " sicut dentes leonum erant, " scilicet, devorantes et Sanetos laniantes sine omni contradictione. Job, XXIX, 17 : Conterebam molas iniqui, et de dentibus illius, etc. Item, dentes leonum faetorem emittunt: sic haeretici faetorem malae famae.
Tria ergo dicuntur habere praedicatores Antichristi : faciem hominis, quia dicent se omnia facere secundum discretionem : capillos mulierum, quia trahent alios ad vitam mollem et dissolutam : dentes leonum, quia aperte et crudeliter desaevient. Et per primum simulant bonum, per secundum dissimulant malum, per tertium aperte desaeviunt.
" Et habebant loricas sicut loricas ferreas. "
Hic ponuntur conditiones quae pertinent ad declinationem boni.
Et dicuntur tria. Primo, contra veritatem cordis obduratio. Secundo, ipsius mali defensio, ibi, " Et vox alarum. " Tertio, per potentiam principum Ecclesiae impugnatio, ibi, v. 10 : " Et habebant caudas. "