Unde dicit : " Et data est illi potestas in omnem tribum, " quoad Judaeos, " et populum, et linguam, et gentem. " Haymo : " In lingua et gente omnes Gentium nationes intelligimus. " Vel sic : " Et linguam, " quoad malos Christianos, " et gentem, " quoad Paganos.

" Et adoraverunt eam " id est, bestiam, vel Antichristum, " omnes qui inhabitant terram, " id est, qui terrenis desideriis serviunt, hoc est, omnes reprobi adorabunt in ipso diabolum.

Hic quaeritur, Supra, v. 4, dictum est: " Et adoraverunt bestiam, " quare dicit modo : " Et adoraverunt eum, " id est Antichristum, et non eam? Responsio. In hoc innuit, quod cum Antichristus a subditis adoratur, diabolus in eo adoratur.

a Quorum, " scilicet, reproborum, " non sunt scripta nomina in libro vitae Agni, " id est, vitae quam dat Agnus, id est, Christus, " qui occisus est ab origine mundi, " id est, praevisus est ab aeterno occidi in tempore. Unde : " Ab origine mundi, " id est, ante originem. Simile, Eccli. XXIV, 14 : Ab initio, et ante saecula creata sum, id est, praevisa creari secundum humanitatem. Dicit Sapientia : Ab initio, id est, ante initium.

Vel sic : " Qui occisus est ab origine mundi, " id est, post originem. Vel sic :

" Qui occisus est ab origine mundi, " id est, statim post originem, non in se, sed in suis membris, sicut fuit Abel, vel alii Sancti. Vel, praefiguratus occidi in Abel, et agno quem obtulit.

" Si quis habet aurem, audiat.

Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet : qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Hic est patientia et fides sanctorum. "

Supra posita est bestiae descriptio, hic excitatur legentis attentio.

Et dicuntur duo. Primo, ponitur intellectus excitativum. Secundo, consolatio Sanctorum, ibi, v. 10 : " Qui in captivitatem, etc. "