PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic da illis secundum interiorem operationem eorum malam, et etiam" secundum opera manuum illorum, " exteriora, " tribue illis, " praemium paenarum.
Sed numquid Judaei peccaverunt in Christum manibus ? Non videtur hoc, sed corde et lingua. Responsio. In veritate corde cogitando mala, voce accusando peccaverunt Judaei in Christum: Gentiles vero manibus capiendo et occidendo. Sed quia unum corpus sunt omnes mali, corpus, inquam, diaboli, huic accidit, quod cuilibet parti attribuetur quod est alterius. Et iterum in illo corpore Judaei fuerunt ut cor, maxime quantum ad illud opus: Gentiles vero ut manus. Job, xli, 15 : Cor ejus, ipsius Behemoth scilicet, indurabitur tamquam lapis, et quasi malleatoris incus, quod plus est. Est enim immobile a malitia sua, sicut incus a duritia. Eccle. vii, 14 : Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit. Sicut ergo manus non agunt, nisi motae a corde, sic nec Gentiles nisi a Judaeis incitati: unde sicut peccatum magis imputatur cordi, sic Judaeis crucifixio Christi. Joan,XIX, 11: Qui me tradidit tibi Gentili, majus peccatum habet. Iterum quid miraris, si dixerit, " secundum opera manuum, " cum non sint operati nisi lingua ? Nonne lingua manus suas habet ? 21: xviii, Proverb. Mors etvita in manu linguae.
" Redde retributionem. " Hic tangitur paena, tacta culpa multiplici, primo, in generali. Secundo, specificando, ibi, " Quoniam non intellexerunt. "
Ait enim : Sic et interius et exterius peccant, in me : sed tu Domine " redde, " id est, reddes, " retributionem eorum ipsis, " id est, paenam ipsis reddes, pro retributione sua, qua retribuerunt mihi pro bonis mala. Jerem, xviii, 20 : Num-quid redditur pro bono malum ? quia soderunt, ete. Et in Psal. xxxiv, 12 : Retribuebant mihi mala pro bonis.
Et nota secundum Cassiodorum quatuor retributionum species. Una cum tribuuntur mala pro bonis, sicut Judaei Christo, contra quos, Proverb, xvii, 23 : Qui reddit mala pro bonis, non recedet de domo ejus malum. Alia, cum bonum pro bono, sicut Christus in judicio, Matth. xxv, 34 et 35: Venite benedicti Patris mei... Esurivi, et dedistis mihi manducare. Tertia, cum malum pro malo, sicut Christus malis in judicio, Matth. xxv, 41: Discedite maledicti in ignem aeternum, etc. Esurivi, etc. Quarta, cum bonum pro malo, quam exhibet Christus in praesenti mundo, et mandavit exhiberi, Matth, v, 44 : Orate pro calumniantibus, et persequentibus vos.
" Quoniam non intellexerunt. " Hic specificat, et tangitur duplex paena. Prima, cordis excaecatio. Secunda, corporalis et perpetua illorum destructio, ibi, " Destrues illos. "
Ait enim : Sic et punies et vere, " quoniam non intellexerunt opera Domini, " scilicet incarnationem et unionem illam mirabilem divinitatis cum humanitate. Isa. xlv, 15 : Vere tu es Deus absconditus. Et Jerem, XXI, 22 : Creavit Dominus novum super terram: foemina circumdabit virum. Et vere non intellexerunt, quia dicit Paulus, I ad Corinth. II, 8 : Si cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent.
" Et in opera manuum, " aperta scilicet miraculorum operatione, non viderunt, nec intellexerunt opera Domini: tamen potuerunt, nisi multum excaecati essent. Matth, IX, 34,et Luc. XI, 15: InBeelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia, cum tamen per opera optime possent, secundum illud Apostoli ad Romam I, 20: Invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur. Si enim tantum potuerunt opera naturae ut ducerent in auctorem, quantum poterant opera super naturam facta ? Deut, XXIX, 3 et 4: Viderunt oculi tui signa illa, portenta que ingentia, et non dedit vobis Dominus cor intelligens, et oculos videntes.
" Destrues illos. " Eoce destructio ipsorum perpetua. Et primo, destructio. Secundo, destructionis perpetuatio, ibi, " Et non aedificabis. "
Ait enim: Sic excaecatus eos meritis eorum exigentibus, et postea " destrues illos, " per mundum dispergendo et captivando. Psal. lviii, 12 : Disperge illos in virtute tua, et depone eos protector meus Domine. Et bene sequitur ad excaecationem quam incurrerunt propter culpam suam. Isa. v, 13: Propterea captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam. " Et non aedificabis eos. " Verum est, impaenitentes, et malos, vel eos sic manentes, secundum illud Matth. xx, 23 : Sedere autem ad dexteram meam vel sinistram,non est meum dare vobis. Isa. xiii, 19 : Erit Babylon illa gloriosa in regnis, Synagoga glorioso prius, sed post confusione plena: sicut subvertit Dominus Sodomam ct Gomorrham. Non fundabitur usque a generatione in generationem. Jerem, XIII, 1 Lumbare computruit, ita ut nulli usui aptum esset. Et xxxvi, 28: Vigilavi super eos, ut evellerem et demolirer eos.
" Benedictus Dominus. " Secundum divisionem in principio Psalmi factam, hic tertium, in quo agitur gratiarum actio pro resurrectione, imo magis pro impetratione et resurrectionis, et omnium quae petivit: et dicuntur duo. Primo, repetitio beneficiorum acceptorum in gratiarum actionem. Secundo, supplicatio pro membris ut perducantur ad gloriam, ibi, " Salvum fac populum tuum. "
In prima duo. Primo, recolit beneficia gratias agendo, quae in se accepit. Secundo, quae in suis jam in praesenti, ibi, " Et ex voluntate mea. "
In prima duo. Primo,gratias agit. Seeundo, rationem subjungit ob multa beneficia quae accepit, ibi, " Quoniam exaudivit. "