PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo: Sic afferte Domino, et justum,quia " vox Domini, " idest, Christi, supple, facta est " super aquas, " Judaeos scilicet et Gentes, qui aquae sunt. II Reg. XIV, 14 : Omnes morimur, et quasi aquae dilabimur in terram, quae non revertuntur. Apocal. XVII, 15 : Aquae, quas vidisti ubi meretrix sedet, populi sunt, et tribus. Sed per se Judaeis, per suos autem Gentibus. Propter primum enim dixit, Matth. xv, 24 : Non sum missus nisi ad oves quaperierunt domus Israel. Propter secundum dixit, Matth. XVI, 15: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae.
" Deus majestatis. " Hic tangit modum praedicationis, et hunc duplicem. Primo, quia terribiliter. Secundo, quia late et diffuse, non aliquibus specialiter, ibi " Dominus super aquas multas. "
Ait ergo sic : " Vox Domini super aquas, Deus majestatis, " Dei scilicet Filius, in majestate idem cum Patre, et gloria, "intonuit, " hoc est, terribiliter praedicavit per seipsum Judaeis. Job, xxxvii, 5: Tonabit Deus in voce sua. Vel mirabiliter : et hoc de nube carnis. Isa. XIX, 1: Ascendet Dominus super nubem levem, et ingredietur aegyptum. Et postmodum per suos, scilicet per Apostolos, qui nubes erant. Isa. lx, 8: Qui sunt isti, qui ut nubes volant ? et de illorum quibusdam, Marc. iii, 17 : Et imposuit eis nomina Boanerges, quod est, Fiili tonitrui. Psal. lxxvi, 19 : Vox tonitrui tui in rota, in mundo ad similitudinem rotae facto. Et sicut quando tonat caelum, tunc aquae moventur, et pisces levius capiuntur, sic quando praedicatur terribiliter, tunc magis homines convertuntur. Habac. i, 14: Facies homines quasi pisces maris. Eccli. xliii, 18: Vox tonitrui ejus verberavitlerram.
" Dominus super aquas multas. " Quasi diceret: Sic praedicavit super aquas terribiliter, non tantum in una civitate, vel in uno loco specialiter, sed " Dominus " intonuit " super aquas multas, " quia per totum mundum universaliter. Psal. xviii, 5 : In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines, etc. Job, XXVI, 14: Quis tonitruum magnitudinis illius poterit intueri ? Apocal. XIV, 2 : Et audivi vocem de caelo, tamquam vocem aquarum multarum, et tamquam vocem tonitrui magni. Et ex hoc ergo timor Domini.
" Decet enim, ut dicit Philosophus, ut " te timeant, quoniam tartara sunt. "
" Vox Domini in virtute. " Hic est secundum, in quo ostenso a quo, et quibus est praedicatum, subjungitur hic de effectu consecuto ex praedicatione illa, et tangitur duplex. Primo, quia fecit gratiosos. Secundo, quia gloriosos. Gratiosos per virtutes, gloriosos per miraculorum operationes.
Ait ergo : Sic intonuit Dominus per se et per suos super minores. " Et vox Domini " facta est " in virtute, " id est, virtutem auditoribus contulit, scilicet pietatem, qua colebant Deum et misericordes erant ad proximam. I ad Tim, IV, 7 : Exerce teipsum ad pietatem: pietas autem ad omnia utilis est, promissionem habens vitae, quae nunc est, et futurae. I n virtute etiam erant, non tantum hoc modo, sed etiam virtuosos, fortes, et constantes reddebant, ut impleretur in eis illud II Machab. viii, 21 : His verbis constantes effecti sunt, et pro legibus et patria mori parati. Eccle,. viii, 4 : Sermo illius pietate plenus est .
" Vox Domini in magnificentia. " In magnorum efficientia, scilicet operum miraculosorum, per quae magnifici reddebantur. Psal. lxvii, 35 : Magnificentia ejus, et virtus ejus in nubibus, et conversis factis praedicatoribus et doctoribus. Unde in primitiva Ecclesia implebatur illud Eccli. xlv, 2 : Magnificavit eum in timore inimicorum, et in verbis suis monstra placavit. Vel secundum Glossam in magnificentia fuit conferens scientiam, quae est donum consequens pietatem. Et dicitur recte " in magnificentia " vox conferens tale donum : quia magnificos faciet in bono et in malo. In malo, quia I ad Cor. VIII, 1: Scientia inflat. In bono etiam magnos facit secundum illud ad
Rom. VIII, 30: Quos justificavit, per pietatem, hos et glorificavit, per scientiam conversandi in medio pravae et perversae nationis. Sicut enim magnae stellae et luminaria mundum illuminantia sic praedicatores conversante sin mundo. Ad Philip.II, 15: Ut sitis sine querela, et simplices filii Dei, sine reprehensione in medio nationis pravae et perversae: inter quos lucetis sicut luminaria in mundo. Possunt etiam exponi haec verba de S. Joanne Baptista, sed de hoc alias dictum est.
" Vox Domini confringentis cedros. " Hic est secundum, in quo agitur de praedicatione in comparatione ad majores : et dicuntur duo secundum duplicem effectum quem habet in illis. Primus, conversio et humiliatio ad fidem Christi. Secundus, Christi imitatio usque ad mortis sustinentiam, ibi, " Et comminuet: " In prima duo. Primo, tangitur conversio majorum de Gentibus. Secundo, majorum de Judaeis, ibi, " Et confringet Dominus. "