4 5 i EX S. G. RITUUM

nella sua casa paterna soffrì tentazioni a mal fare da parte di una donna addetta al servizio di casa, ma essa la S. d. D. non si fece imporre nè si lasciò vincere da quelle tentazioni » : et paullo post : « Servendo gl' infermi, vi fu un tale medico per quanto mi pare ricordare, il quale spinse la S. d. D. ad impe- gnarsi piuttosto nello stato del mondo, ma ella non curò affatto quella insinuazione e la disprezzò ». In tentationibus vero ad castitatem conculcandam adhibitis, suis ipsius viribus, quam- quam validissimis, nunquam se temere commisit, neque sibi fortitudinem adscivit, sed, ad mentem tot illustrium Ecclesiae doctorum, de rebus suis pertimuit ac fuga salutem petivit, ut- pote quae certum haberet in certamine huiusmodi non inconsi- derate obstantem, sed caute fugientem fore coronaturum. « In un ospedale, utor verbis Testis XI I I , al quale essa assisteva ebbe la Serva di Dio a soffrire una tentazione da parte di una gio- vane che la spinse a secolarizzarsi, e la Serva di Dio resistette fortemente, e scrisse alla sua Superiora Generale perchè po- tesse lasciare quello ospedale ». Maius enim, ait venerabilis Beda, miraculum est de came propria- fomitem eradicare luxti- riae, quam expeliere immundos spiritus de corporibus alienis (in coll. patr.). Ast conspicua virgo hanc etiam haud facilem laudem sibi comparavit, si dictis III Testis acquiescemus: « In fatto di vita e di costumi depongo con convincimento per le suindicate cause di mia scienza che la S. d. D. fu un angelo, come pure depongo che nell'esercizio delle suddette virtù per- severò costantemente Ano alla morte ».

Reliquum est ut de obedientia atque humilitate Dei Ancillae nonnulla dicamus. Nemo ignorat obedientiam bifariam dividi, hominis scilicet ad Deum, et hominis ad hominem: utramque veluti habitum accipimus praeceptis omnibus parendi, quae a ratione proficiscuntur. Ratio ultima obedientiae huiuscemodi est Dei voluntas, quae ad mentem Hugonis abbatis, in hoc tantum consistit ut nihil ei, sed ipse omnibus praeferatur. Quamobrem nemo sit qui non putet Dei Ancillam maximis exornandam esse laudibus utpote quae, adeo in teneris annis, divinam volunta- tem assequi consueverit, cui et naturale obsequium parentis substravit, nuptias oblatas reiiciens, ac religionem quam confes- sarius statuerat ingrediens. Atque etiam in congregatione Filia- rum a caritate obedientia claruit; narrat enim Testis I I : « F u ammessa al noviziato durante il quale si distinse come perfetta