PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic speciosa est Ecclesia : " et omnis gloria ejus, " scilicet omnis ejus filiae, scilicet Ecclesiae, quae antea dicebatur sponsa, modo filia: sed sponsa propter amorem, filia propter imitationem, quia filius quasi sit ut ille de quo Eccli. x, 2 : Qualis rector civitatis,tales ethabitantes in ea. Et " ab intus, " a bona conscientia, II ad Cor. I, 12 : Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae, non mendacis linguae, etadulatoriae. Matth. VI, 4 et 3 : Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua :... sit eleemosyna tua sit in abscondito. Non est gloria Judaica, quae gloriatur in circumcisione corporali. Jerem.IV, 4 : Auferte praeputia cordium vestrorum. Tales volebat Petrus esse Christianas mulieres I Pet. III, 3 et 4 : Non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus : sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus.
Filiae, inquam, existentis c in fimbriis aureis, " id est, in doctrina divinae sapientiae : per fimbriam enim quae inferior pars est habitus corporalis, bene signatur sapientia quae est inferior pars habitus mentis. Et iterum in lege praeceptum erat, ut in fimbriis tunicae Iliaci ntliinae Aaron, praecederent tintinnabula aurea, ut sonus audiretur quando ingrediebatur et egrediebatur tabernaculum . In illo autem sonitu doctrina sapientiae intelligitur. Et hoc est gloria filiae. Jerem.IX, 24 : In hoc glorietur, qui gloriatur, scire et nosse me. Item, fimbria est finis vestimenti, et significat ultimos qui erunt in fine mundi. Sed illi finales Ecclesiae erunt aurei, et optimi, fulgentes sapientia et charitate sicut aurum. Prov.IV, 18 : Justorum semita quasi lux splendens,crescit et proficit usque ad perfectam diem. Bonae istae fimbriae, et qui eas tetigerit, salvabitur. Matth. IX, 21, et Luc. viii, 43 : Si tetigero fimbriam vestimenti ejus, salva ero. Quae regina erat " circumamicta varietatibus, " linguarum, virtutum, bonorum operum quae sunt extra, ut vere dici possit ei illud Cant.IV, 7 : Tota pulchra es amica mea, et interius, et exterius.
" Adducentur regi virgines. " Hic subjungitur tertium, scilicet commendatio sponsae, a consortio cum quo venit ad sponsum. Tria ergo dicuntur in hac parte. Primo, multorum adductio. Secundo, modus adducendi illos, ibi, " Adducentur in laetitia. " Tertio, quo adducentur, ibi, " Adducentur. "
In prima duo. Tangitur enim primo de consortio imperfectorum, ibi, " Proximae ejus. " Sic sponsa oblita domus Patris sui, venit ad sponsum, " et virgines, " mentes scilicet pudicae et continentes " adducentur regi, " sponso suo, Christo, qui est Rex regum, et Dominus dominantium: et hoc " post eam, " et per eam tamquam comites et amicae.
Et dicit : " Adducentur, " innuens quod per se venire non possunt, nisi virtute Spiritus sancti et gratia. Psal. cxlii, 10: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Jerem. xxx, 21 : Et applicabo eum gratiae suae, et accedet ad me. Cant. 1, 3 : Trahe me post te. " Proximae ejus, " id est, animae conjugatae castitatem servantes conjugalem et vidualem, scilicet animae imperfectae " afferentur tibi, " o tu Rex.
Et nota modum loquendi: Virgines dicit adduci tamquam fortiores. Apoc.XIV, 4 : Virgines enim sunt, et sequuntur Agnum quocumque ierit. Sed viduas et conjugatas afferri, tamquam fractas diversis desideriis, et sollicitudinibus et curis. 1 Reg. II, 5 : Quae multos habebat filios, infirmata est. Jerem. xv, 9 : Infirmata est quae peperit. I ad Corinth VII, 34 : Virgo cogitat quae Domini sunt, ut sit sancta corpore et spiritu. Quae autem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro. Vel pro eisdem possunt accipi virgines, et proximae. Quasi diceret: Sic adducentur virgines, et proximae ejus, scilicet Ecclesiae, hoc est, virgines prudentes " afferentur tibi, " ad nuptias tuas. o tu sponse : non excludentur. Matth. xxv, 10 : Quae paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias. In adductionc etiam significatur quorumdam conversio per praedicationem opportunam, in allalione quorumdam conversio per importunam. I ad Tim. IV, 2 : Insta, opportune, importune.
" Afferentur in laetitia et exsultatione. " Hic secundum, in quo subjungitur modus afferendi, et est duplex. Unus ex parte advenientium, alter ex parte ad ductorum.
Ait enim : Sic virgines adducentur, proximae afferentur. " Et afferentur, " ministerio Angelorum. Psal. xc, 11 et 12 : Angelis suis Deus mandauit de te. Et sequitur : In manibus portabunt te. Luc. XVI, 22 : Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab Angelis in sinum Abrahae. Et hoc " in laetitia " ipsorum adductorum, " et exsultatione " ipsorum adducentium. Psal. CIV, 43 : Eduxit populum suum in exsultatione, et electos suos in laetitia.
Item, isti portitores debent esse Ecclesiae Praelati, et Pastores, secundum illud Num. XI, 12 : Porta eos in sinu tuo, sicut portare solet nutrix infantulum suum, et defer in terram, pro qua jurasli patribus eorum. " In laetitia " interiori, " et exsultatione " exteriori ipsorum portantium. Luc. xv, 5, 6 : Cum invenerit eam, imponit in humeros suos gaudens, et veniens domum convocat amicos et vicinos, dicens illis: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perierat.
Sed quo adducentur ? " In templum Regis, " ut cantent ibi sicut in templo cantatur. Apoc.XIV, 3 : Cantabant quasi canticum novum, ante sedem Dei, et ante quatuor animalia, et seniores. Psal. xxviii, 9 : In templo ejus omnes dicent gloriam. Item, ut ipsum templum ex seipsis construant. I Pet. ii, 5 : Ipsi tamquam lapides vivi superaedificamini, domus spiritualis. Item, ut divinitatem Christi videant: ibi enim maxime relucet divina potentia, ibi aperte videbitur. Isa. xxxv, 2 : Ipsi videbunt gloriam Domini, et decorem Dei sui. Potest etiam intelligi de templo Ecclesiae militantis : adducentur enim virgines et proximae ut sint de unitate Ecclesiae. Si enim foris sunt, quantumcumque virgines sint, sicut virgines haereticorum et idololatrarum, et Judaeorum, fatuae sunt et miserae. Amos, v, 16 : In cunctis, quae foris sunt, dicetur vae, vae. Quia templum hoc est stabile, Augustinus : " Templum Dei non " est ruinosum, nec divisum : junctura " lapidum viventium charitas est. "
" Pro patribus tuis. " Hic quartum tertiae partis Psalmi, in quo commendatur sponsa a prole, et dicuntur tria. Primo,prolis multiplicitas. Secundo, dignitas, ibi, " Constitues eos. " Tertio, utilitas, ibi, " Propterea populi. "
Dici ergo : Sic dixi, quod cum magna veniet societate ad templum tuum, o tu sponse. Nam, o tu sponsa, " filii nati sunt tibi, " non unus tantum filius, sed filii fortes et boni, scilicet Apostoli et Apostolici viri. Illo modo enim ascenderunt, de quo Joan. iii, 5 : Nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei. Et hoc " pro patribus tuis, " id est, loco antiquorum patrum tuorum carnalium qui colunt idola. Thren. v, 7: Patres nostri peccaverunt, et non sunt. Jerem.XVI, 19 : Vere mendacium possederunt patres nostri,vanitatem,quae eis non proluit. Numquid faciet homo sibi deos ? Vel, " pro patribus tuis " spiritualibus, Patriarchis, Prophetis, et Apostolis, ex quibus nata est Ecclesia, I ad Corinth,IV, 15 : In Christo Jesu per Evangelium ego vos genui: nati " sunt filii tibi, " Ecclesiarum Episcopi et Praelati. Eccli. xxx, 4 : Mortuus est pater ejus, et quasi non est mortuus : similem enim reliquit sibi post se. " Constitues eos. " Hic dignitas praelationis primo. Secundo, sanctitatis, ibi, " Memores. "